赛畈祠堂
(刘金发)
该祠堂位于沙畈乡赛畈村中部地段，坐西向东，面阔三间，前后三进，建在同一中轴线上。一进为门厅，前檐明间开设大门，二进为正厅，三进为后厅；一进与二进之间和二进与三进之间各置厢房。
解放以后，该祠堂曾经办过学校，当过粮库。目前，一进做碾米厂，二进当茶叶加工厂。保存状况基本完好。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠。宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明嘉靖许民间皆联宗立庙，后来倒是做过皇帝或封过侯的姓氏才可称家庙，其余称宗祠。
祠堂：是族人祭祀祖先、商议族内的重要事务、办理丧事的场所。严格的说，祠堂一般都有三进，一、二进是族人的公共场所，三进是摆放族人祖先的灵牌位和摆放棺材以及停尸体的地方。
过去，六十岁以上的人，条件稍微好点的，都做有喜坑（空墓穴），做喜坑都请人来指点过，定有字向，死的那一年如果不利于喜坑的方向，就不能下葬，把尸体停在祠堂的第三进，等到利的一年才下葬，有的要等三年。哪一年利哪个方向，每一年都在起变化，也就是我们平时所说的“风水轮流转”的意思。如戊戌年（2018年）艮、乙、酉山大利，其余不利。山：就是我们平时所说的坐。这是旧社会农村的丧葬习俗之一。
族人统一造的祠堂叫总祠堂，各房自己造的祠堂叫小祠堂或者是分祠堂，各地叫法不同.祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征，所以，现在保存下来的祠堂的规模都比较大。祠堂一般都朝西为多，这与摆放灵牌位与停放尸体有关，其寓意为“命归西天”。
祠堂建筑，是中华民族历时两千年之久的伟大创造，也是中国传统文化深层内涵的一种重要表征。在独特的祠堂建筑文化形式上，集中地体现了是中古代的宗教观念、宗族制度、伦理道德等特点。
该村坐西向东，三面环山，一条河流从东面缓缓而过。远远望去，该村显得若隐若现，有曲径通幽之感。由于深山区里藏着这么一座古祠堂，使这个村也蒙上了几分神秘的色彩。
2017年11月29日
