作为一部神魔小说，《西游记》有与人类世界惊人相似的社会结构，因此里面的神仙妖怪是一个个真实的人也就不足为奇。

根据原著描写，当时的世界地图应该是这样的：

东方——东胜神州，孙悟空籍贯所在地，根据如来描述，这里的人“敬天礼地，心爽气平”，达到“别人打我的左脸，连左脸也给他打”的境界。这是有依据的，当东胜神州傲来国公民孙悟空留学至灵台方寸山学习时，是这么自我介绍： “我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”但是孙悟空留学归去后便变得十分暴戾，抢夺邻居东海龙王的金箍棒，拉起大旗造反，大闹天宫，莫说别人打他，骂一句“泼猴”“弼马温”也要杀人，此乃一疑也！

北方——北俱芦洲，根据如来描述，这里的人“虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践”，好似处于狩猎阶段的原始社会，以狩猎动物为生，没有开化，贫穷落后，因此如来看不上，没想要教化他们，也人之常情。

西方——西牛贺洲，根据如来描述，这里的人“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真人，人人固寿”，骄傲非常。但是唐僧带队西去进入西牛贺洲之后妖魔鬼怪盛行，甚至有大鹏精吃尽一国人，占据城池自己称王，此乃二疑也！

南方——南赡部洲，坐落于东胜神州和西牛贺州之间，为世界中心，这也符合大中华的民族心理。根据如来描述，“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”，一个“但”字说明如来很是瞧不上南赡部洲，那里太乱，人太坏，需要佛法度化。但是西牛贺洲的国家对唐僧团队的到来十分崇敬，均称上国圣僧，更有人盼望着来世能投胎到南赡部洲，此乃三疑也！

《西游记》以孙悟空开篇，所有的事都必须从孙悟空讲起。

 正所谓性格决定命运，如前文所说，孙悟空出生在“敬天礼地，心爽气平”的东胜神洲，性格温和平顺，不争不抢，一生无性，是多数父母心中乖孩子的形象，只因要学长生不老术，来到西牛贺洲，拜菩提祖师为师，这才脱胎换骨，性格发生了很大的变化。

孙悟空先寻到南赡部洲学道未果，这才漂洋过海去了西牛贺洲，遇到一个樵夫唱歌，以为神仙，便上去搭讪，非常有礼貌：“老神仙，弟子起手！”

樵夫说：“我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字？”当不了神仙有可能是慧根不行，未遇明师或者有缺陷过错，但都不是，是因为衣食不全。

 这句话表达出西游世界里一个非常重要的信息：穷人成不了神仙，有钱人才可能当神仙，也就是神仙也需要钱。这在后文中也有佐证。

 樵夫进一步说明：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

孙悟空在樵夫指引下找到灵台方寸山，十分欢喜，但是不敢敲门，怕莽撞了，只在门外等候，摘野果子吃，多么懂礼节啊！不一会儿，出来一个仙童，高叫道：“什么人在此骚扰？”孙悟空的回答是：

 “仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。” 这是孙悟空拜师前的样子，拜师后呢？

 1.血腥报复：水脏洞混世魔王趁孙悟空留学期间抓了很多猴子，孙悟空回来报仇，把大小妖精全部剿灭，又放将水脏洞烧的干枯，鸡犬不留。

2.强抢兵器：花果山没兵器自卫，孙悟空就跑到傲来国作法，吹一阵狂风，把傲来国兵器库的武器搬了个精光，那一阵狂风吹得傲来国“千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根”。

3.强索衣服：东海龙王将金箍棒送出后，孙悟空又要这位邻居贡献品牌衣裳，东海龙王不给，他便要动手，东海龙王被迫惊动了其他三海龙王才给孙悟空凑够：藕丝步云履，锁子黄金甲，凤翅紫金冠。这样还不满足，“使动如意棒，一路打出去”。

这是孙悟空回花果山之初干的三件事，无法无天，霸道蛮横，手段残忍，完全不是当年彬彬有礼的君子模样。后来无论是强销生死簿，大闹天宫，取经路上降妖除魔，都极尽无法无天，霸道蛮横，手段残忍之能事。

真相出来了——这是菩提祖师教的，所以在孙悟空离开的时候才那么肯定的说：“你这去，定生不良……”

因为菩提祖师把孙悟空教成一个无法无天，霸道蛮横，手段残忍的泼猴，生不良是必然的。

可菩提祖师为什么要这么做呢？这要菩提祖师的真实身份说起。很多人用各种佛教道教资料，其他诸如《封神榜》等神话故事和推理来证明菩提祖师就是如来佛祖或佛教弟子，其实根本不需要，原著已经明明白白说了出来：

                   大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

　　            空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

可见，菩提祖师的封号是大觉金仙。大觉金仙是什么呢？大家都知道北宋徽宗，自号道君皇帝，非常推崇道教，其中一个举措就是废除佛教，根据《宋史·徽宗纪四》:"宣和元年春正月……乙卯，诏:佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。"

 所以，菩提祖师就是后来的如来佛祖，只是这个时候佛派还没发展到称祖一方，只是个大觉金仙罢了，地位和势力都非常小，属于道派的内部分支。佛派自然不甘心，要拓展市场，但是不得不顾及原有市场的既得利益者道派的威胁，所以必须要提前做市场调研，试探一下道派的力量。

但是若直接让佛派弟子去，不得不承担露馅的风险，一旦被道教抓住把柄，佛派的野心很有可能被消灭在萌芽状态，所以必须要找一个跟佛派没关系的人充当市场调研员，俗称炮灰。

那么问题来了，教会了孙悟空不去试探道派怎么办？

 直接告诉他工作内容，还是会承担露馅的风险，唯一的办法就是把孙悟空教成一个惹祸篓子。当时道派一统三界，无论孙悟空闯出什么祸事，都与道派有关，道派就不会置之不理。

换言之，佛派既想戳一下道派，但又绝不能让道派察觉一丝一毫这一下与佛派有关。试想子公司想独立，派人刺探下总公司的机密，被总公司察觉了，子公司会是什么下场？

因此孙悟空离开的时候，师徒才有了一番这样的对话：

祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”

悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”

祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

解释1：急促要把孙悟空逐出师门，孙悟空做了什么伤天害理的事么？并没有，只是在师兄弟们面前卖弄了下本事，又不是像令狐冲那样结交魔教中人，竟然这么不留情面，走就让你活，要是不走，杀死你，岳不群老师也没这么狠毒。这说明，菩提招孙悟空入门就是打算让他离开，他不离开谁去刺探道派，那一番苦心都白费了，所以有一点借口就下令逐出。

解释2：不仅将孙悟空逐出师门，还恩断义绝，说闯祸不要牵连自己，更不能说出是自己的徒弟，并拿生死来威胁孙悟空，孙悟空最怕死，也是因为怕死这才向菩提拜师学长生术。因为如果孙悟空惹出祸来，说是菩提的徒弟，那么道派很自然就联想到他，依然不能避嫌。

所以，不是孩子变坏了，是有大人把孩子变坏了！