东岭的桃花开了，一团团粉红色的烟，在秦岭的山谷中浮动。一群穿着白色道袍的年轻人在暗香疏影中穿梭。山路崎岖，高低不平。横斜水清浅，隐隐约约能听到古琴的悠扬。晨起，在曼雾中，打着太极拳。饮山泉，听鸟鸣。大白鹅高高的扬着头，两个红色鹅掌，支撑的大白鹅硕大的屁股，身子像一条船，在陆地行舟。
王芗斋论作拳如陆地行舟：运劲如摇橹荡桨，身似行舟，意如流水，缓而不停，匀而不滞，周身鼓荡，力贯四梢。
关键是鹅掌支撑点在这船尾部的三分之一处，正是书法的黄金分割点。高扬的鹅头和摆动的身子，像是形意，太极，八卦，大成拳的龙虎二劲。龙劲体现竖劲，升发。 虎劲体现横劲，沉降。是传统内家拳的不传之密。又像是王羲之的荡桨用笔，黄庭坚悟得其真意。
黄庭坚悟到王羲之荡桨笔法：元符三年，余在宜宾，见长年荡桨，乃悟笔法。晚入峡，见长年荡桨，乃悟用笔如船工摇橹，一推一挽，一纵一收，腕力圆活，锋随腕转，无往不利。
春天的气候，又像是王芗斋大成拳实战，忽冷炸热，欲动还静，动如山崩，静如兰花。走在渼陂湖的岸边，竹子在抱团摆动。春风融化了竹子的绿色，如沐脊髓。湖面碧波和着终南山的褐色，相映成趣。典雅致和。
漫步在涝河堤坝上，芦苇在河道里横躺着身子。柳树发了新芽，草坪点上缀着新绿。戴着墨镜的美女，任由爱犬在着新绿中撒欢，张扬。中年老男人的慵懒托举着不服和倔强。
汉隶的典雅就是司空图《二十四诗品》的场景：玉壶载春，茅檐听雨，竹影入怀，幽禽相逐。飞瀑流泉，琴眠绿荫，尽得山林清气；落花无言，人淡如菊，独存尘外孤怀。此境不事雕琢，自含典重；不逐浮华，自生雅韵。烟云舒卷，皆成笔墨；襟怀冲淡，可咏岁华。所谓典雅者，非金玉之饰，乃心与景契，神与古会，一派清和静穆之致，读之如沐清风，如对高人。
汉隶的典雅如余秀华的诗，《人间》：要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳。如果麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起。那只白鸽贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇。而芦苇正好准备了一首曲子。如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
2026.3.23
