古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以基听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。
或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。
故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
古时候善于从反面听取他人言论的人，可以改变鬼神，从中刺探到事物的真实情况。他们善于随机应变处理得当，对对手的控制也非常到位。如果控制得不周到，那么得到的情况就可能不明了，得到的情况不明了，应对的策略就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要善于正话反说，以便观察对方的反应。
本来自己想要简化，却反而先沉默不语；想要敞开自己的计谋，却反而收敛起来，隐藏自己的动机；想要往上提升，却反而先退后一步；想要从别人那里获取好处，却反而先为对方付出。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此呼应，合乎实际的道理会有共同的结果。
或者由于这个原因，或者由于那个原因；或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，言说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。
用逆反心理来追索对手过去的精神寄托与想要达到的目的，最好就是运用这种反听的方法。自己要随时保持平静，才能更好滴通过对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。虽然事情探索分析出同类的大事。这就好像为了刺探敌情，而深入敌境潜伏一样，要首先估计推算敌人的能力，然后再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，行动要像飞龙一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确无误。
这一章，教的方法很多，重点是用逆向思维，时间有限，下篇以小李子的《猫鼠游戏》来一一拆解。
