王阳明《传习录》下202——圣贤之道与功业气节

202

原文直解

先生曰:“圣贤非无功业气节,但其循着这天理则便是道。不可以事功气节名矣。”

【直解】先生说:“圣贤并不是没有功业和气节,遵循天理而已就是圣贤之道。圣贤不是因为功业和气节而成其为圣贤。”

笔记

王阳明在《与黄诚甫》中写到:“仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功,一有谋计之心,则虽正谊明道,亦功利耳。”
圣贤和常人的区别在于心而不是外在的功业气节等,常人有建功立业,圣贤也有建功立业,是否建功立业不是区分圣贤和常人的条件,能建功立业未必是圣贤,未建功立业未必是常人。圣贤只是一心遵循天理,一心合于天道而已。遵循天理,当建功立业则建功立业,不当建功立业则不建功立业,当有气节则有气节,当无气节则无气节。一切依凭此心致良知。
文王、周公建功立业了,是圣贤,孔子、孟子、颜回等没有建功立业,也是圣贤。他们一致的是一心遵循天理。王阳明自己遵循天理、践行天道,同时也建功立业,所以他对于功业气节与圣贤之道的关系有深刻体会。

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