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原文直解
先生曰：“圣贤非无功业气节，但其循着这天理则便是道。不可以事功气节名矣。”
【直解】先生说：“圣贤并不是没有功业和气节，遵循天理而已就是圣贤之道。圣贤不是因为功业和气节而成其为圣贤。”
笔记
王阳明在《与黄诚甫》中写到：“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。”
圣贤和常人的区别在于心而不是外在的功业气节等，常人有建功立业，圣贤也有建功立业，是否建功立业不是区分圣贤和常人的条件，能建功立业未必是圣贤，未建功立业未必是常人。圣贤只是一心遵循天理，一心合于天道而已。遵循天理，当建功立业则建功立业，不当建功立业则不建功立业，当有气节则有气节，当无气节则无气节。一切依凭此心致良知。
文王、周公建功立业了，是圣贤，孔子、孟子、颜回等没有建功立业，也是圣贤。他们一致的是一心遵循天理。王阳明自己遵循天理、践行天道，同时也建功立业，所以他对于功业气节与圣贤之道的关系有深刻体会。
