玄一山人-道德经-第十二章
原文
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
关键字
五色：青、黄、赤（红）、白、黑五色，即黑白加三原色。
五音：宫、商、角、徵、羽。
五味：酸、苦、甘、辛、咸。
本章关键字容易理解。但本章确实在讲“舍去观”“价值观”。对于择业、交友、有明确的指导作用和意义。
解读
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽
本章以最常见的事物对“表象”和“本质”以及“舍去”与“价值观”的直述。 “五色令人目盲””青”、”黄”、”赤（红）”、”白”、黑五色，即”黑白”加”三原色”。当五彩缤纷、琳琅满目的颜色（事物）呈现在眼前时、令大家眼花缭乱、心神不宁、无从选择。故而：因表象的华丽荟萃而遮蔽了事物的本质、造成心烦意乱、无法神定、盲目舍去、终究造成极大的损失。
“五音令人耳聋”“宫、商、角、徵、羽”为“五音”。即：“1、2、3、4、5”、亦：“do、re、mi、fa、sol、又：“C、D、E、F、G（A、B）”（英文字母为西方七音阶排序）即：“1、2、3、4、5、6、7”七个音节。这七个音阶目前是全世界通用音节。这七个音阶是在中国传统五音节基础上多了两个音、使得演奏乐曲时更方便、更广泛。因此：当众多音节同时发出声音时、是杂乱浑浊的、是无章无节的、是无主旋律的。这种情况下产生的声音（音乐）是噪音、是混杂的、是不悦耳的、甚至让人耳聋的。只有在按章节演奏、表演、发音时：才会有序、有音节、有旋律的成为一首完整的乐曲。反之、只会给人带来伤害。
“五 味 令 人 口 爽” 即：“酸、苦、甘、辛、咸”、亦：通常意义上的“酸、甜、苦、辣、咸”。五味：即指食物；也指药物、因：药食同源。
在《内经》中出现主要有两种代指，一是指五味自身所具有的特性，即“辛”味能散能行，“酸”味能收能涩，“甘”味能补能缓，“苦”味能泻能燥，“咸”味能软坚润下。二是在五行理论中五味与五脏的关系，酸味入肝、“苦”味入心、”辛”味入肺、“甘”味入脾、“咸”味入肾。而通过这种对应关系，又将五味的功能应用于五脏，在五行理论框架下形成一种理论，指导着临床治疗。近人认为药物味的不同，与所含的化学成分有关。如辛味的多含挥发油，酸味的多含有机酸，甘味的多含醣类，味苦的则可能含生物碱、甙类或苦味质等。
《灵枢经》篇名。主要论述食入五味，各走其所喜的五脏，如酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律,说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
五味参杂、让人感觉非常口爽、但未必这种口爽是对人体有益的。“物以类聚、人以群分”、即便是在搭配食物、药物的情况、也得按照其“主食”“主药”来进行配置、而不是随便五味混杂。为了色相口爽而忽略其本质毒性、这样就会给人带来伤害。
驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨
“驰骋畋猎”，打猎追逐、必须快、凶、狠。所以在无形之中会让人们失去慈悲心、会让心越来越凶狠！老子就提醒我们：这一种行为会让人心越来越野蛮，接近发狂。
很多人会说：“我们没有去打猎呀，今天也没有多少猎可以打！”但是要知道，今天全世界呈现出来的比打猎更严重的另一种游戏，什么游戏？电玩游戏。那些电玩游戏，有些可以帮助健康、是益智的，但是很多的电玩游戏都是打打杀杀。大家有没有看过？现在几乎所有孩子在电玩上打、打、打。在这种环境下长大之后，他们会变得慈悲尽失、凶恶增加、遇事不爽、即可打杀出手。自电子游戏诞生以来、尤其移植到手机以后、更是疯狂加剧、导致无数“悲剧惨案”发生、未来各个方面如不强加干涉，后果不堪设想、难道这不值得我们去深思么？不光指游戏、而是任何行业、任何行为、一旦不加以约束、无底线的自由自在、就是在犯罪。这就是“驰骋畋猎，令人心发狂”的原因。
“难 得 之 货 ， 令 人 行 妨”、老子他老人家无数次在告诫我们：别张扬、要矜持、要低调、不显难得之货。即是你有也要谦虚谨慎、不可过度炫耀、否则招来祸灾。所以说、聚财不易守财更难。
另：世间一切珍宝奇物、金银钱财、珠光宝气、人若贪之不义、得之不善、则祸辱必生、遭人忌妒、招贼之扰、谋财害命之事皆由此而起。故而：“难
得 之 货 ， 令 人 行 妨”。
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”那么作为一个君子、一位圣人、该如何去选择舍取呢？
而作为圣人、君子：要“为腹”就是注重修持内在之德性。“为目”是忘本逐末，迷于外物，求其虚华。
得道之圣人、有道之君子、总是注重内德的修养，而不心神奔逐于外。因此，正确的态度应是重内德，重纲本，求实用。
老子总是教导我们：重“本质”求“真理”去“虚华”。也告诉我们“五味、五色、五音”的概念和含义。平时都在说这些字、但有多少人知道这些知识呢？寥寥无几。从“五色”的繁杂炫目到“五音”的有音无律：从五味”的味觉失灵：到“畋
猎 ， 令 人 心 发 狂”的失控。再到“难 得
之 货 ， 令 人 行 妨”导致的最终结局：无疑的、一再的告诫世人面对矛盾的辨识与舍去。对本质与表象的侦鉴、和对价值观的取向、以及作为君子、圣人的行为表率。诚诚恳恳、踏踏实实、勇敢精进、做一个积极向上的“为腹 不 为 目”正人君子。为实现伟大中国梦而不懈努！
总结论段（原创）
杂而乱、乱而废。
择质取、取以优。
张有度、弛有量。
尊而不张、卑而不弛。
贵以求实、贱以奢华。
本章为《道德经》解读之第十二章、请阅读第十三章...
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