四假象有英国哲学家培根提出，人们之所以只能看到事物的假象，不仅仅是由于受错误观念的作用和影响，更主要的还在于这种错误观念的产生是同认知主体的幻觉相关联的。
四假象："种族假象"、"洞穴假象"、"市场假象"、"剧场假象"。
种族假象：人的感觉是事物的尺度，是一种错误论断。无论是感官的知觉还是心灵的知觉，都是以个人的尺度为根据，而不是以宇宙的尺度为根据。意味着人们对外部事物的感知，不是事物的自然标准，也不是感官的客观标准，而只是个人主观的，自我的标准。一方面人的理智在本性上喜欢抽象，并且喜欢赋予飘忽不定的东西一种实体和实在，另外一方面或者是由于人的精神的实体气质相同，或者是由于它的成见，或者是由于它的狭隘性，或者由于它无休无止的运动，或者是由于一种情感的灌注，或者是由于感官的无力，或者是由于印象产生的方式而导致种族假象的产生。
从发生认识论的角度看，作为心理构建，认知构建的基础，乃是集体无意识；而集体无意识则直接来源于集体表象。
（种族假象是一种集体假象）
洞穴假象：由于每个人都有他自己所特有的天性，或者由于他所受的教育和别人的交往，或者是由于读书和他所崇拜的权威，或者是由于印象产生于具有成见的人心中亦或产生于漠然无动于衷的人心中而有所不同。如此等等所造成的，便不仅仅是各个人的精神各不相同，而且变幻不定。这样就形成了各个人的不同的假象。
（洞穴假象解释为个人假象）
市场假象：人们彼此交往，互通信息的活动中形成的假象，就是市场假象，根源在于词语上，语言的意义是根据普通人的理解来确定的，如果用语选择得不恰当，就会阻碍人们的理解。尽管人们相信他们理智能够正确地使用词语，但实际上词语也会反作用于理智。并且正是由于这种情况而使哲学和科学流于诡辩和无能为力。
剧场假象:正如我们看戏一样，虽然目的在于娱乐，但却在不知不觉中受到了剧中故事情节的感染，而使剧中所流露出的感情，思想，价值观念等等被我们所受纳，所涉取。
人的理智就变得好像一面镜子，由于不规则地受到光线影响，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
