佛说我知道你为什么要提出这个问题，你是怕一切被业障缠缚的众生无法成佛。众生本来是佛，何以不能成佛？因为众生被业障所缠。究竟是哪一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：
一、无惭
一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭，还不是愧。
二、无愧
愧是内心对自己所作所为感到难过，若无这种反省就是无愧。
三、嫉
喜欢吃醋，对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。这种业力的缠缚相当牢固，不易转化。
四、悭
就是吝啬，不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，不肯惠施于他人。
五、悔
悔有什么不好？悔不是忏悔的悔。我们随时都在后悔，悔什么呢？哎呀！当时那个机会我买下来就好了，或者那个时候我整了他就好了，类似这样的悔特别多，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。
六、眠
就是睡觉，一睡觉，什么都不知道，这也是业障。
七、昏沉
昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。
八、掉举
掉举就是散乱，胡思乱想，东想西想，停不下来。
九、嗔忿
心里闷闷的，想发脾气，看到谁都不对，看谁都讨厌，整天都在怨天尤人，只有自己好，自己对。
十、覆
做错了事，想办法掩饰，这种掩饰非常痛苦，经过了多少年，还要去掩盖它。心里不光明，不坦荡，自己在阴暗中，把光明磊落之心盖住，所以叫覆。
这就是十缠，以上只是简单的说，详细讲的话，心所有法、心理现象，都是业障。
“万法唯识所变，唯心所现”
识者，即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。
心者，即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。
所变所现，即化身功德——人文万法，竖穷三世，量周沙界。
既说为变，岂可唯一？十法界中，云吞雾绕，天堂地狱，同分别业，唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。
既说为现，岂可不一？如来藏中，谁不是谁？心外无法，法外无心，唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。
既说变现，则生何曾生？死何曾死？父何曾父？子何曾子？人何曾人？鬼何曾鬼？佛菩诸圣，六道正依，又何尝异？
彻法源底，了义终此。情无情界，天地万法，无非一真之人一心变现而已！
纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊！
众生迷不自知，妄自执着，互不认亲，反相计较，乃至相害，故有轮转，枉受苦报！
如人在梦，梦境万千，梦中人事，岂关他人，何关别事，无非梦人，一念变现！
诸佛出世，良苦用心，无非劝导，迷蒙等辈，醒梦归真！
