〈媽祖其人〉石墨老人
妈祖、天后，在历史上还真有其人，是北宋时福建莆田湄洲岛上的一个渔家女，叫林默，生下来一个月不啼哭，取名默。林默不婚嫁，苦学医术，为百姓治病，扶贪济困，救助乡里，水性极好，常救助出海遇难的船只，28岁时，因水上救助遇难。乡里立祠纪念，这时。是作为乡贤，有德行的人来供奉祭祀的，还属于儒家理念。这是北宋年间的事儿。
过了100多年，到了南宋，这林默就逐渐由人变成了神，受皇帝册封后，成了道教神仙。南宋高宗时，册封林默为“夫人”，之后地位越来越高，而且逐步成为道教的一位主神，各地纷纷建立天后宫、妈祖庙。到了清代，重视程度进一步提高，与黄帝、孔子一起，成为三位全国祭祀对象，举国各地各级官员要春秋两次祭祀，北到天津，南到福建湄州，有十五个敕建天后宫或妈祖庙，这样，在政府层面上，天后与黄帝、孔子地位一样高，而且天后是神仙。所以我们看到天津天后官是欶建，皇帝意旨，建筑形制规格高于孔庙，也就不足为奇了。
一个小小渔家女，成了道教的神仙，受万民信仰，朝庭推崇，说明道教文化接地气儿，来自民间，源于生活，表达了基层群众的意愿，没有脱离民众，不是一味地神秘莫测、高高在上。道教神仙大都来自生活，是真实的人，因为道教看来，人神是相通的，人神合一。我们想象不到，一些普通老百姓，有了好的德行，受到百姓敬仰，就可能成为神仙。在天后官主殿旁的配殿里，我们看到了民间老太太、挑水大哥，都成了供奉的神，这道教里的神，原本就是人，甚至普通人。
天后宫配殿供奉的王三奶奶、白老太太和挑水大哥。
道教还有极强的包容性，能与儒教、佛教有机融合在一起。在天后宫最后一个殿里，是儒家供奉的祠堂，里面供奉的是天后林默的父亲、母亲，都是历史上真实的人物，以儒家祠堂的形式出现。在主殿后面的抱厦里，供奉的是观音菩萨，据说在东南亚有些国家，把天后看作是观音菩萨的化身，把道教和佛教结合得更紧密了。
