1、看一个人的福报，是不是深厚，就看他是不是更静，更稳，触不到他的边缘。
一个人越静，智慧越深，自我的满足感和价值也就越深。
顶级福报的人，是心有无量功德的，是如来之真心的，心是如如不动的，放一切大光明。
磁场不足的事情找不到它，被他屏蔽了，因为他不应。
寻常人是近不得他的身的，即使近了，也在能量上有保护、有加持，不会介入因果，不会深交。
不被理解，行为不被看透，是大福报之人的宿命。
唯有真正同样有福之人，才会发现你的宝贵之处。
福报越厚，越没有角度，越没有情执，越拥有无限的心量和心胸。
一个人越是平和，越是充满了佛性，就越是容纳，他不再是个体，而是一个管道，从看见本身，转向见性。
从作者转向见证者，从慧眼走向佛眼，只是观一切发生。
允许自己之外，同时又属于自己的一切随缘发生。
一切被摄受于心，出吉祥音，慈悲音，智慧音，妙语由高维的真我流淌而出，无人不欢喜，无人不赞叹，无人的心不感受到温暖，无人不想靠近。
2、一切动最终会归于寂静，寂静是动的根，一切静里面必然生出动相，这是万物生灭的循环。
真正永恒的，永远在你的这颗心中，在你去除所有杂念，回到空的境界里，最后连空的概念都去除，那样的状态里就是了。
世间万物都有其生存发展的不同规律和具体特性，万事都有其出现、存在的各种具体根据，却都知道应该保住自己的根本、本源。
也就是回归大道，回归佛性，真我，一切方能够源远流长，不需要横冲直撞，而是温柔的前行，而方法是回头走，走到生命来源之处。
还我本来面目，发现自己的本来面目，明心见性，便开始接上那生命本具、源源不断、庞大无比的能源。
在静到极致后，你的能量自然生出，你的创造力会推你出来。
静到极致，你才能真正感受到密集做事的力量，同时，你有很大的耐心，去吸纳琐碎的信息，内化成自己的一部分，等待量变到质变的过程。
你汲取的足够多，就会在某一天，在某一个点上触类旁通，得到智慧的汇总。
你会发现，你的领悟力越来越强，不再是道理的明白，是真实的穿透，没有一丝一毫的躁动。
3、修行的心力不断提升，是从世间法与出世间法上，不断尝试摸索实践，再不断筛选、拒绝，不断断舍离，不断的把小我的一切布施出去的整个流程。
一个人开始行动，一定是为了某种得到。
但在行动当中就会明白，一切无所得，是最大的得。
把自己放空，无论当下你在做什么，先把一件事做成，先专注一件事，从中你可以领悟到真爱的力量，领悟到聚精会神的力量。
领悟到你对自己的责任和坚持，这是心性上的定力。
做成一件事，会增长你的心气，会恢复你的自信，你会走向新的地方。
当你开始拥有正能量的循环，创造力就会开始不断。
信心一旦恢复，爱就会不断充满，匮乏感消失，主体性归来，你所做的一切，都在长养你的精神。
布施、持戒、忍辱、精进，禅定、般若。每一个都要落实体验。
心就无限趋近于纯粹，趋近于菩萨，就不会被欲望、幻相制造的一切牵着走。
一个人必须先突破心关，在平静当中流淌，而不是为了填补爱而行动。
才能心甘情愿去做真正自己擅长的，热爱的，不被更多的诱惑困住。
一个真正的修行人，是清澈的，是真正能大舍的人，你能做很多事，但不必样样都做，可触及的更多，但并非是最终的选择。
唯有真心想做的，那个天赋使命，才是唯一的，不动摇的。
从高维来看一切都是灵性的指引，是无限真我的奇迹。
4、华严经云：菩萨摩诃萨以无碍心，于一切世间普现其身。欲成就无碍度化，须具足六法。
菩萨之所以能够助人，渡人，没有障碍，是因为菩萨的心具足这些能量。
先修出这样的心，拥有这样的气场，你就能与一切众生同频，积累无量的智慧和功德。
一者大悲心，视众生如己出，不再分别你我。
二者智慧眼，了达诸法实相，不再颠倒是非，把握空性的力量，不堕幻境，不迷本心。
三者方便力，随机施教不执著，不执着渡人，一切随缘。
四者清净意，不著相而说法，不限以佛法渡人，世间法也是法。
五者无畏心，处处示现无所惧，不怕一切苦，一切难，若因缘来时绝不退缩。
六者广大愿，尽未来际度众生，心有大愿，天下太平，众生成就，真正的欢喜、自在。
一切世间成就的秘密也在于此，忘我、利他，成就的是你的真我，成就的是你的佛性，那是远超一切三维有限肉眼所见到的。
你得到的，你证得的，是无限的能量，无限的智慧，无限的富足，无限的爱。
而这些，是创造幻相当中物质的源头能量，也就是你的心之体，清静圆满，不再波动，拥有一切。
