原文

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考。第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其情理罢了。 又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，荼毒笔墨，坏人子弟，有不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时梢闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有功夫看那理治之书？所以，我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉饮卧饱之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建文君，红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”

品读

这一段，曹雪芹借空空道人和石头的对话，说明了自己这本书的“深有趣味”之所在，也点明了自己这本书和那些“历来野史”、“才子佳人”之类书的不同之处。

值得细细品味的有以下几点：

一 .作者阐明了“我”这部书不是“理治之书”，而是“适趣闲文”，书中只不过写了几个异样女子的故事，她们或情或痴，或微才小善，这部书只能供市井之人“喷饭供酒”，当他们“醉饮卧饱”的时候“把此一玩”。因为市井之人爱看“理治之书”的人少，爱看“适趣闲文”的人特别多。

二 .作者在这一段中明确表明了“我”这部书反对以下几种做法：

1.“讪谤君相”，也就是咒骂君主朝廷。

2.“贬人妻女”，也就是胡乱编排别人妻子儿女的丑事儿，编造那些奸淫凶恶的故事。

3.“坏人子弟”的“风月笔墨”我不写。

作者认为那些千人一面，千部共出一套的“才子佳人”之类的书，是胡编乱造的，违背生活实际的书，让人看不到生活的真相，只是为了赚钱去迎合读者。

三.作者阐明了自己这部书是“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”的。

也就是说，作者这部书的故事是完全按照真实生活中的“人情事理”本来的样子而写的，没有丝毫的胡编乱造。

作者还指出，这部书不仅写出了生活的真相，而且还写出了真相背后的种种原委。

比如：我们不能只看到林黛玉爱哭、爱使小性，更要看到她为什么会这样；不能只看到焦大敢高声叫骂，更要看到他当年为贾家做过什么，他的愤恨不平又从哪里来？

这正是此书“细按有深趣”之所在，如果不去细细琢磨，是不能领会其中趣味的。

所以，作者此书开篇就说：“根由虽近荒唐，细按则深有趣味”。