中国人的思维是宏观整体的系统论，核心文化用图例来表述，就是以同一个点为圆心、半径不同的同心圆，这个圆心就是中国的大一统思想。“天下兴亡，匹夫有责”，求学的最终目的是为了实现全人类的团结统一。这种团结统一并非单一而偏激的一元论，而是总览全局、和谐统一的多元化。它允许大一统下的多民族价值文化求同存异，也认可各地区独立自主基础上的和谐共处。纵观历史发展轨迹，正应那了“天下大势，分久必合，合久必分”这句话。春秋五霸、战国七雄、三国鼎立——这几个阶段正是中国文化空前繁荣的阶段，诸子百家，竞相争鸣，为历史的进程添上了斑斓色彩。
一花独放不是春，百花齐放春满园。中国传统文化求同存异、和而不同。所以君子也以和为贵，在互相尊重和理解的基础上，追求和谐共生的文化大同。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”暂时的合，是为了积蓄更多的力量；暂时的分，是力量厚积薄发产生了变革。无论我们的祖先经历了怎样的分分合合，社会历史的发展一直都朝着统一且唯一的方向。无可否认的是，在统一未能实现之前，各个发展阶段都有其自身无法替代的特点。是过去几千年里的分分合合，给了全人类不断喘息和反思的机会:是追求共同的繁荣和平，还是一方独大唯我独尊?
历史的教科书告诉我们，凡是每个单独的生命个体，都有着无法替代的能力，也存在着不可忽视的短板，只有互相效力，打出组合拳，才能发挥最大优势。所以人类要互相团结起来，打破民族和文化的藩篱，实现全球资源统一调配。因为全人类同呼吸、共命运，本来就是一个大家庭。保持分裂割据的格局，对任何一部分都没有好处。因为各个部分之间会产生或大或小的间隙和摩擦，造成内部耗损，从而影响整体力量的发挥。想想人类历史，曾经发生了多少纷争，如果把这些纷争中浪费的物资用于发展生产、改善生活，人类社会恐怕比现在还要先进发达。
幸运的是，中国古人在很久以前，就把人生价值的实现与宇宙自然的和谐统一联系在一起。古人讲究人生应该实现三个目标:立德、立功、立言，其中立德是最高目标。立德者，担当民族团结与天下大同的大任，以厚德笃行立足于世。“后其身而身先，外其身而身存”，德行化世，彪炳千秋。《大学》之首，就为立德开题正名:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
儒家的目标是培养谦谦君子，君子者，温润如玉，文质彬彬，不偏不倚，执中守一。以一生为里程，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。将人生价值的实现完全寄情于天下苍生的幸福，这是何等高尚的追求，何等纯澈的心境。达则兼济天下，穷则独善其身，无论境遇顺逆，心中的向往始终不变，因为选择的方向是正确的。
