这一首诗，写到一半，
手机就莫名的自行关掉。
再打开，电还多，诗已然灭失，
不过我还部分记得起来。
遭遇神秘断电，虽然惴惴不安，
但我的意志要求我继续。
除非再一次被莫名的关机，
否则，我就要把它记起并写完-----
你本可以逃亡他国，去任个风流宰相，
荣华富贵一辈子。但你没有，你依然，
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
直到抱石投入汨罗江中，你那是爱国主义!
屈子啊，你的天问，
一连写了373行，1560字，
提出了173个石破天惊的问题。
你直问得人神共愤了，所以你必死。
你问天问地问历史，
问完历史问现实，问罢后羿
问褒姒......问得贵族和楚王，
在宝座与王位之上，如坐针毡。
你问得我瞌睡不止，
迷糊睡去，并做了一个梦。
再现了夏朝王宫里的两条神龙，
苟且之后留下的神秘液体。
在历经两次改朝换代之后，液体
以一只元鳖的形象，爬出了木匣子，
让一个年幼的宫女怀孕，许多年后，
宫女未婚生下一个女婴，悄然弃之草丛。
那一对落难的姒姓夫妻，
捡拾女婴而去，逃往褒国 。
女婴长大了，出落为倾城倾国的美女，
入得宫廷，为褒国国君献予周王以保命。
镐京为犬戎攻陷，周幽王被弑于宫外的骊山，
于是，司马迁找到了狠毒的王后褒姒。
她不爱笑，幽王为博取一笑而烽火戏诸侯，
最终，演变为狼来了的故事，西周亡国了。
于是，«诗经·雅 瞻昂»写道:
哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。
诗写周幽王昏愦腐朽，
宠爱褒姒，以致被她专权，
任用奸人，迫害贤良。
此诗实为胡乱归罪，是诗经里的糟粕!
«史记·周本纪》曰，"褒姒不好笑，
幽王欲其笑，万方故不笑。"
以王后一人之笑而灭却天下百姓之笑
史家司马迁也是错怪了褒姒。
唐人卢照邻 《十五夜观灯》写道:
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
也错以为周幽王千金买褒姒一笑，
以致亡国。褒姒竟然两千年后投胎而来，
在曹雪芹的«红楼梦»里，为人肆无忌惮
撕扇子作千金一笑。
而屈子在楚辞«天问»里写道：
穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
君王的暴政，听信奸臣的谗言，
迫害忠良，搜刮民财才是亡国的主因。
所以，屈子说，周幽谁诛？焉得夫褒姒？
周幽王为谁所诛杀呢?怎么得是褒姒呢?
纵观中外之古时，不都一样吗?
红颜祸水，被纳入古希腊神话，
海伦引起了争风吃醋。一只木马，
在特洛伊战争中毁灭了一个城邦!
«诗经»不能免俗，司马迁不能免俗，
卢照邻不能免俗，以致曹雪芹也......但是，
爱国大诗人屈子，虽然生在2000多年前
却有着更为准确的历史观!
当然，还有后世诗人唱评褒姒:
天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。
不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。
声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。
继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。
多么ok的评价，美人不笑，
岂是故作姿态逗起闹哎?
那可是忧国忧民!至于周幽王
非要任性的烽火戏诸侯，与褒姒何干?
再回过头来看，我为何被无端关机呢?
原来，我准备写这首诗时，误解了屈子，
准备对他进行批评，而后来，我瞌清了原委，
虽然指责了诗经大圣们......屈子实属伟大啊!
最后，为屈子卜得一卦，
很是贴切。作为结尾:
憔悴无人问，林间听杜鹃。
一声山月笛，千里泪涓涓。
