就上面文字内容，我请教了如月老师有关智慧和慈悲的问题，将问答内容整理如下：
屿木：早晨也一直想一个问题，真正的智慧可以脱离慈悲单独存在？您有空给讲讲两者的关系，以及他们和观心修行的关系吧。
明空如月：真正的智慧，是慈悲与智慧的圆融一体无二无分，这才是圣者的智慧。只有所谓的智慧而没有慈悲，不是真正的智慧。所以为了与其它智慧进行区别，佛教中的智慧，用［般若］来表示。
在佛教的［六度］中，六度的具体内容是相互含摄的，这是与其他宗教的本质区别。
屿木：六度是指？
明空如月：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。
般若中，已经包含了持戒、布施、忍辱、精进、禅定。同样的，比如布施，也包含了持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如果没有包含，那就不是佛教的教义。所以，般若智慧，本自包含了慈悲，即慈悲是智慧的慈悲，智慧是慈悲的智慧。
当我们明白了这一点，就能明白佛教修行与其他宗教修行的本质区别。般若的核心是空性，但空性中是具足慈悲的，是具备一切诸佛功德的。所以其他宗教的教义，都可能导致对生命的杀戮，唯有佛教的教义不会。佛教教义里，没有［异教徒］，只有迷悟之别。而所有的迷，都需要悟来度.....
屿木：是不是反过来说， 慈悲也具有空性？
明空如月：佛教里的慈悲，是具足空性智慧的慈悲。而不仅仅是母亲爱孩子的那种慈悲。
屿木：可不可以这样理解，慈悲的扩展，最后就是空性的智慧，也就是从慈悲入手，也是很好的修法？
明空如月：没有空性智慧，慈悲再怎么扩展，也不会成为空性智慧。比如基督教中的一些修行人，可以达到与上帝合一的境界，能够爱所有的生命，但没有空性智慧。所以佛教修行，既要修慈悲，也要修空性智慧。最后达到慈悲与空性智慧融为一体无二无别的境界。
屿木：观慈悲，或者慈悲地去观，算不算一种悲智双运呢？
明空如月：可以算悲智双运，但与空性无关。只有悟入了空性之后，才是空性的悲智双运。
屿木：我再消化消化，谢谢您的讲解 。
空明如月：不客气。
整理时，才发现自己领悟能力太差，一个问题，得让老师揉碎了讲。同时，也越来越感到佛教的博大和殊胜。
感恩明空如月老师悉心解答指导！
