我们再回头讲讲我们的“慧性”，我们人类发展到目前为止，一直在使用“智性”，就是我们常用的词语“理智”。
不管是我们心里的难受，还是我们身体上的难受，我们都可以去“觉”知它，仅仅觉知就可以减轻或转化。
“空觉”是有这个能力的，不但“受”可以照空，“五蕴”都可以照空的，做不到是因为我们没培养它的这个能力。
我们只有在“觉”这个层面才能作到见证，否则我们什么都不知道，只能让生命自然发生，我们没有主动权。
我们一直在用理性，下面我们说使用慧性。
比如我们身体某个部位难受，我们先用“心念”对着身体难受部位与宇宙说：慧性，去宇宙中釆集灵丹妙药，来疗愈身体的这个痛苦。
这就是“慧性”做事的方式以及它能做到的，我们人类还没用这种方式，是因为我们对“慧性”了解不的。
因为我们已经惯常于使用“智性”这个部分，我们的理智是无法知道“慧性”是如何做到的，甚至对于“理智”，只有它放弃它的了解，“慧性”才能更好地发挥。
现在对“慧性”的讲述，还只能做为“概念”或“观点”进入人的头脑中，即使这样，也已经挺好的了，也许有的人，可能一辈子都不会接触到这样的观念。
当越来越多的人能使用“慧性”时，我们人类的这种能力便开始进入越来越多的人的视野，最终它成为大众化。
我们现在要做的事情，不但是我们认知世界与生命的方式要进化，其实就是拣起我们其它的能力，并培养使用它，我们还要使我们的生命体重新通畅起来。
能调动“慧性”的其实是我们的“意愿”，实际上，我们的“心念”几乎在生命内在的领域，几乎做不了什么。
我们前面解释了什么是“心念”什么是“意愿”，“心念”是可以转化为“意愿”的。
不断地重复不断地重复，“心念”就可能转为“意愿”，事实上，这背后真正起作用的是“我是谁”的转移。
当我们处在“心”里时，我们出来的东西叫“心念”，当我们处在“意识”里时，我们出来的东西就叫“意愿”。
这里的“意识”指的是“二”。
不在这个层面转移，真的会发生喊破喉咙也枉然的局面，最后导致我们丧失信心，这不是你不努力，而是因为其实“你”一点都“没动”，你的努力发生的是原地踏步。
“空觉”一直都在，仅仅去觉知你的难受，它就在了，“意识”一直也都在，仅仅把我们的意识回收，就是在聚集我们的能量了。
事实是很简单，方法也很简单，“道一”与“二”就这样呈现，也这样使用，习惯了就都到位了。
所以说大道是至简的，不容易的是突破我们已有的东西，认识“大伪”是要越过它才能看到它。
