1.人物的矛盾（一方面愤恨一方面谄媚，一方面憧憬革命一方面顽固守旧）
2.封建礼教害人，奴性根深蒂固
3.同“娱乐不能带来文化转变”，浅层革命只能让老百姓把辫子盘在头顶，长且厚重的封建文化渣滓反而紧紧裹缚，让人负累。只有真正的教养才能影响人，明白了革命的真正意义而非随波逐流才有望达成变革。
4.人很大程度上只能用既定的思维模式去认识世界，改变异常困难。即使外表焕然一新，内在却还是往日旧酒。
5.阿Q的精神胜利法似乎对多数无法改变命运的小老百姓有借鉴意义。人生在世不称意，毋宁对上位者唾骂一声“妈妈的”，庆幸地看着不如自己的，而后享受精神上的优胜。说是欺软怕硬，不足仿效，然多少人确确如是？
6.阿Q这一辈子活得囫囵又窝囊，一辈子在众人和时局推搡下前进，也许人这一生大抵是要画个圈下趟獄，游个街掉回脑袋吧，这一趟，还不是掉脑袋，换新鲜玩意儿了，枪毙！
7.作者对阿Q的处理似乎是有意模糊化了的，人物形象背景都不甚清晰，思路命运也是乱糟糟不受自己控制的。似乎人生的每一步都是被裹挟着向前推进，回头看来，竟没有一点主动扭转的可能，唯一的革命尝试也以失败告终。有趣的是，他的命运与周边人的选择是这么紧密相关，却不被任何群体接纳，主动将其划入己方阵营。然而，正是这样一个“三不沾”的社会边缘人物，却神奇地像晕开的水墨一般，沾染了其他颜料的秉性，边界不甚分明，特征却清楚明白。他也许本不是一个人，而是一类人，或者他不是一类人，而是用来“引玉”的砖，以毫不关联的身份去引出最真实的人性。也许这才是描绘社会人物的最好方式，用一支不带颜色的笔去触碰，去逼出那许多的世态冷暖。
8.那双狼眼——又钝又锋利，不近不远地跟着，除了咀嚼他的话还咀嚼他皮肉以外的东西——的隐喻是什么？愚昧懦弱的民众舆论？剥皮蚀骨的封建礼教？但像阿Q一样的人们，还能有那把驱散恐惧的斫柴刀吗？这斫柴刀又是什么？是新文化运动所倡导的民主与科学吗？
