作为一名理科生，我有幸在一次选修课中选读到这本法国著名启蒙思想家卢梭的著作《论人类不平等的起源》，以下是我对书中内容的一些看法与感想，若有不当，还望见谅。
卢梭的论述主要由两部分组成，在两个主体部分之前还有本论，强调论述基础和主题。由于本书是卢梭应法国第戎学院的征文而著，因此在书中的第一个主要部分卢梭探讨了人类的起源，即人的自然状态，以及在这状态下人类平等状态。卢梭认为，在最原始的状态下的人类在生理上是最完善的，人类有最强壮的躯体，还有学习其他野兽的本能，当然也存在衰老死亡等本质的弱点，只是疾病要比现代社会少。而从精神与形而上学来看，人类在思维方面与野兽只是程度上的差别，而不同于动物的是人类有主观能动性，并以此不断的完善自身，借此脱离自然状态，虽然卢梭认为这是一切不幸的源泉。由于在处自然状态的人社会性很少，语言并非必要，换句话说就是语言的出现实在社会状态的出现之后。卢梭在书中这样说：由于自然状态是每一个人对自我保存的关心最不妨碍他人自我保存的一种状态，所以这种状态最能保持和平，对人类也是最为适宜的。由对人的自然状态的探讨中，卢梭得出结论：自然状态中，人类的不平等影响不大，也就是人类在自然状态中的差别要比社会状态中小得多。同时卢梭这样说到：人类的所有进步，不断的让他与自然状态背道而驰，我们越积累知识，便越失掉获得重要知识的途径。因此卢梭认为正是人类学会了思考，使得人类向着不平等一步一步的迈进，人类社会后来所取得的一系列进步，使得人类走向堕落的深渊。
本书的第二部分是全书的精华，在这一部分中卢梭重点论述了不平等的产生与发展，并将其分成了三个阶段：第一阶段法律与财产权的确立区分了贫富；第二阶段行政官职位设立区分了强弱；第三部分合法权力向专制权力的转变则区分了奴隶与奴隶主。第一阶段：在私有制产生之时，人类便向不平等迈出了第一步，自此平等消失了，不平等出现了，而财产产生了，劳动也就变得必不可少了。最初的财产是现实财产，如房屋，土地或者家畜，这种形式的不动产有限，只有通过损人才能利己。这便出现了冲突和贫富，统治与奴役，暴力与掠夺，最初的怜悯心与公正被扼杀。由于富人的财产没有产权保证，便建立了违背自然法却对其有利的法律制度，在这种法律中，弱者获得约束，强者得到力量，人类在不平等的道路上越走越远......第二部分：最初的政治组织只是由公约产生，即不稳定也不健全，因此被不断的完善，人们冒险把执法的权力交到少数的几个人手中，委托一些行政官来负责执行人民的决议，由此人类在社会地位上便有了强弱之分，人类变得更加不平等。第三部分：最初的政府是对强权者也就是执法者权利的补救，人民与执法首领签订契约，在这个契约中人民的意志，对全体成员有拘束力的根本法也形成。官员有义务按照人民的意思行使权力，维护每个人的安全，并坚持公共利益高于个人利益。但最后国家由于行政官选举的混乱，被推向无政府状态，怀有野心的权贵们利用这种局面使得自己的职位世袭化，而人民已经习惯于从属地位，为了安稳的生活，任由权贵加重对他们的奴役。最后世袭制的权贵自称为王，专制权力由此产生，不平等的程度达到顶峰。
在书中，卢梭带着他的理解，对人类不平等的起源进行论证，得出人类的不平等源于人类的主观能动性及人类社会的进步等观点，同时也折射了本书的著作背景。向我们推开了另一扇通往人类古典自然法学的大门。
