What you don’t want is always going to be with you
What you want is never going to be with you
Where you don’t want to go, you have to go
And the moment you’re going to live more, you’re going to die.
底层的相互打压
没有人想到，在现代化的大都市附近，在霓虹灯照不到的阴影处，有那么一个地方，有那么一群人，卑微挣扎着，仿佛不属于这个时代，却又实实在在的地存在着，卑微地活着，张着嘴、仰着脖大口地呼吸。
有些人，从出生的那一刻，就在井底，渴望文明，努力地向往光明，一步步地往上跳，待到还没成年，就彻底失去了跳的动力。
因为
没有人
垂下一根绳子。
哪怕是石子，也没有。
上面的人担心，他们垫着石子爬上来。
只有鞭子。
误以为是绳子的鞭子。
几乎没有人能抓住的鞭子
鞭子就是鞭子
绳子就是绳子。
傻瓜认为鞭子是绳子。
再傻的傻瓜，最后也分清了鞭子和绳子
但，地狱里的傻瓜们还是希望，鞭子有一天会变成绳子。
井下的人们放弃了攀爬
为了能吃到仅有的一点新鲜空气，
他们相互碾轧
井上的人，天地一般俯视着，视万物为刍狗。
活着，活着的意义
活着，Even the person who lives like a dog still has a kind of life.活着不需要特别的意义，生命存在的本身就是意义非凡的绝妙；再悲惨的生活也是生活。Don’t confuse yourself by thinking about such terrible lives，只是其中的一个观点：生命无价论，不可逆论，生命的实体存在。
活不下去了，不想继续了，于是，终结了。可能是体面的主动的终结，也可能是无奈地被动终结，还又可能是体面的被动终结。
人在最后一秒，也不知道想的是什么。
无论是高贵地活着，还是苟延残喘，珍惜每一天。
Powerless individuals blamed other powerless individuals for what they lacked. When they were fortunate, they improved their lots by beggaring the life chances of other poor people.
Hopes and grievances were narrowly conceived, which blunted a sense of common predicament. Poor people didn’t unite; they competed ferociously amongst themselves for gains as slender as they were provisional. And this undercity strife created only the faintest ripple in the fabric of the society at large. The gates of the rich, occasionally rattled, remained unbreached. The politicians held forth on the middle class. The poor took down one another, and the world’s great, unequal cities soldiered on in relative peace.
活着的过程很卑微，活着就很伟大，每一条生命，每一条卑微的生命都值得尊重。
死亡，出乎意料的死亡，出乎意料的残忍死亡；良知。
Your little boat goes west and you congratulate yourself “what a navigator I am. ” and then the wind blow you east.
Drops of rain fills the lake.
It’s easy to break a single bamboo stick. But when you bundle the sticks, you can’t even bend them. It’s the same with family and with the people of our faith. Despite the petty differences. Muslims have to join up in big sufferings, and for Eid.
You don’t hold a hot iron in your palm , do you? You let it cool, You think on it slowly.
It had nothing to do with the position of the moon and the stars. It had to do with the shortness of life and a break in the rains.
He wanted to be better than he was made of. In Mumbai’s dirty water, he wanted to be ice. He wanted to have ideals. For self-interested reasons, one of the ideals he most wanted to have was a belief in the possibility of justice.
Among the poor, there was no doubt that instability fostered ingenuity, but over time the lack of a link between effort and result could become debilitating. “ we try many things,” as one Annawadi girl put it, “but the world doesn’t move in our favor.”
同伴互助
同伴之间的相互影响、相互支持干系巨大。
好友的意外死亡，没有给同龄人一丁点的思想准备，他们无法承受这种打击。渐渐地，他们变了，变得向世俗低头，变得不再奔向光明，他们妥协了，向这个社会。
心理的帮助对这些PTSD的孩子（青少年）到底有多大作用呢?取决于整个社会支持系统，还有就是榜样的力量。谁在最关键的时刻占据了无助的心灵，谁就拥有了思想的同化。
书中几个年轻人，都承受了好友的死亡，都不同程度地改变了人生方向。
也许，不发生这样的事情，会不会发生另外的事情促成这种改变，文明无从得知。
但这种创伤后的应激障碍表达得淋漓尽致。
人性是一致的，不因民族、种族、时代而不同。各个社会阶层之间的关系大抵如此。处于高阶层的人往往意识不到自己享有着丰富的社会资源，而处于低阶层的人也不懂得捍卫自己的利益，又或者根本不明白到底发生了什么，而是自然而然地接受了社会罗列到自身的重负。那个最先觉醒的人，或者把自己上升了阶层，或者成为了谭嗣同。芸芸众生，大都麻木了。
我们并不孤单，这世上曾经或正在有人与我们一致过，蕴涵着同样的思想，受过同样的煎熬，享受过同样的智慧或精神食粮。庄子说：天地不仁，以万物为刍狗。在本书中同样有描述；又对生命的理解，与余华的《活着》异工同曲之妙。它的点点滴滴，在外面的周围，也投射着相似的光芒。
在一个黑夜或白天，我们走走大街上，假如遇到一口井，井下有人，无论他是不是呼喊救命，我们都要放下一根绳。绳子多了，悲剧也就少了。假如我们遇到一个小偷，他偷的只是不多的财务，也许他真的需要这东西活命，也许我们应该放他一马。这世界，谁又比谁容易呢！千万别欺负一个比你还惨的人。
在不同的环境里，同一个人展示人格的不同方面，绮丽炫彩。有的人坏不到哪里去，有的人好不到哪里去。有的人做人做事有底线，有的人做人做事都没有底线。所以，不高估一个人的好，也不低估一个人的坏。不高估一个人的智慧，也不低估一个人的愚蠢。
我们要保护自己，保护家人，保护未来。我们的生命中，会出现善待你的人，他们也会有脆弱的时刻，我们在理所应当地享受给与的时候，也要想着如何付出。付出爱比得到爱安全、幸福、有成就感。
有些人，天生生而无奈；有些人，天生立在罗马。慕然回首，已然孑孑立于食物链的最底端。刹那醒悟，万幸，人生尚有归途。
未来，会比这要好。因为我们，比他们幸福，幸福得多的多。感恩我们处在无奈与罗马之间的某一点上，也许离无奈更近，也许离罗马更近。但我们都在活路上。
感恩我们的拼搏，感恩蓝天，感恩河里有一只船。
感谢我们的国家给与了安全，感谢我们的时代赋予了时机，感谢父母用生命为我们开通了道路！
感恩，感恩拥有的一切及未知的明天！
感恩，今日，我们活着。
