这是个很大的话题。你要知道什么让我们的能量降低，能量一直在那里，说提升能量本身是个妄语，因为能量一直在那里。应该是释放能量。最根本的方法：就是减少念头！就像刚才那个准弟子一样，让你坐哪里你就坐哪里嘛，想那么多干什么？欢欢喜喜坐着就是了。结果就是念头太多，好坏对错标准太多！

为道日损。修道就是这样，就是把念头减少下去，能量就出来了。大家好好体会一下。我们所有的能量要么是你看到，他怎么是这样呢？我兴冲冲的带着热情的去给他讲，结果热情贴在了冷屁股上。这就是念头，念头太多。我们委屈太多也就是念头太多。所以，无念就是释放能量最简单法门。

减少念头就是在清种子消业障，因为念头就是种子在起现行。所以，射雕英雄传中郭靖被选中也就是因为念头比较少。

公艺同学提问：包老师，有的时候一群人在一起开会，他一句话也没说，但是你就感觉很烦躁。而有的人同样在一起也一句话没说，但是你感觉特别好，这是因为自己能量太弱了，被别人影响了吗？

包老师回答：这个是起念了。你要好好体会，这个人是高能量人还是低能量人，这个人讲的你很烦……你去体会，你起念头了。一念起就糟糕了。因为哪怕高能量的人在那里，而你的念头一团糟，你依旧体会不到，依旧会感觉糟糕，因为念头。

我们的念头有粗念、细念和微念。我们大部分人都是连粗念都不容易把握，更不要说细念了。微念就更难得了。我自己也是通过练习来把握自己的念头的。我练习中，每一天，大家觉得早上起来念头少，当你休息一段时间后你会发现其实早上的念头也很多的，只是我们捕捉不到而已。

为什么很多人不让他做事他会很难受，因为做事情的时候他会念头少，所以不做事情的时候会很难受。所以我说，人类最大的瘾不是酒瘾烟瘾而是想瘾！想法太多。

刚才有伙伴在问，怎么样清理念头，这个方法很多。我会打坐，打坐的含义就是清理念头。但是不要着相，以为坐在那里就是打坐。静中修行十分，不如动中修行一分。这就是我们说的禅，有静中禅也有动中禅。而动中修行十分，不如梦中修行一分。梦中修行十分，不如生死关头修行一分。

大家体会一下。什么叫生死关头？甚至我们很多时候都没到生死关头，一提到工资、福利、升职等时候马上就起念头了，还没到生死关头呢。所以我们要体会，静中修行是打坐，而动中修行就是在我们的生活与工作中观念，就是动中禅。

所以，别人问我，包老师你打坐吗？你一天打坐多久呢？我说我打坐八个小时——就是我一天讲八个小时的课。

比如，我以前在大学讲课，一天下来是很累的。后来讲课都还要准备金嗓子喉宝之类的药。我讲课的最高纪录是连续讲了23天，一天都没拉下。这样的讲课量怎么做到的（不累，不坏嗓子）？

以前讲课，是付出，是努力，我要努力控场，让学员感觉舒服之类的。现在讲课我是在清理，一感觉到自己在用力，就清理自己，所以讲课是我清种子消业障的过程。

我分享，你收到了，我合掌欢喜，你没收到我也没什么要求。放下放下， 所以，大家感觉一下，如果我是单纯的在讲课，那么我就会关注大家的反馈，如果大家都欢呼，都感觉很好，那我就会有成就感。这个叫用成就感来推动你，用对方的反应来决定自己。

我们上过力量之源都知道，当我们的高不高兴被别人决定的时候我们会很累。我选择讲课，表面看我是老师，我内在是经由这个过程在做清理。以前我总用成就感和讨好的感觉来讲课，现在，当这些讨好或者成就感的念头一起，我就清理。上课转变为我在分享，分享我生命中的穿越。

我连传播这个词都不用，传播有点用力。分享就是我分享我生命中的穿越。这个过程，就很美妙。

我原来第一天和第二天的课很费劲，所以以前前两天我的嗓子就会出状况，现在就好了。以前的那种控场啊之类的念头就没了。这个觉察就转变了。我干这个工作我就热爱它，就喜欢它，当下就投入，全心的投入。

而如果我们在干这个工作的时候想，恩，我干这个工作的薪酬是多少啊，能收获些什么呢？这样的工作我就干一辈子吗？那个时候西恒给我做助学，他们比我累啊。

因为他们会起念：我就这么做助学吗？我怎么成长呢……刚开始的时候给我做助学是很欢喜的，能给我做助学跟着我学习，可是干了一段时间就会起念，我这辈子就这么干吗？于是就会累，因为起念了。

比如：我就这么干吗？就拿那么一点工资，以后成家怎么办？还要交女朋友……生活费用那么高……就这样一念接着一念下去……你想啊，这就都是事实啊！于是觉得，算了，那就不干了吧，自己去创业吧等等。所以，你看这都是念头。而如果我们能够真正的当下，那个念头一起，我们都会去觉照。

去掉念也无比的简单，真修你就知道了。因为，念本身它自己要跑的，它是飘忽不定的，是我们一把抓住它不放手的。所以，只要我们自己一放手，那个念头它自己就跑了，就离开我们了。我们读的道德经里也有这么说：飘风不终朝，骤雨不终日。我们的念头是这么发生的。

比如我们是父母，孩子考试了50分，我们就会起念——哎呀，这么考了50分，这样怎么能升的上小学，这么能上得了中学。。。一念接一念就停不下来了。还有，如果我们被打击的时候，被领导批评的时候，被服务的对象不理解的时候。。。我们就会想了，哎呀，这样下去如果都这样的话怎么办呢？我还能够活吗？我还能够工作吗？算了，我还是干别的去吧。怎么看你都这样呢？！与之对应而来的痛苦，就这么落在了我们身上。

这都是起念头的结果。关于这个现象，还有一个滑坡理论来说明，就是一个球，放在一个下坡的坡道上，就好比，我们看到一个同事迟到了，我们会说，哎呀，如果人人都想你这样的迟到，这个世界可怎么办啊。。。。。。可是，他怎么看你全都迟到呢？就像先前说的孩子考试成绩的问题：你这一辈子都这样下去。。。同样，这么可能一辈子都这样下去！这都是我们的念头一念接着一念，念头把我们往死里推。

还有，像有的同修说的，哎呀，你看我回来后又被打回原形了，这么办啊？这就是说，要么我没有用，要么这个课程没有用......全是念头，全是这样的念头，把我们往能量的低谷带。

这都属于念头起来后我们抓着它不放手的现象。而如果我们能在念头起来的时候，察觉到它，然后，对它说：对不起、请原谅、谢谢你、我爱你。然后深深的吸气，动动脚指头。。。你把你的注意力放在你的呼吸上的时候你的念头自然就少多了！

旭峰同学问：包老师，我想知道这个念头和想法有什么区别呢？

包老师：所有的念都是想法。

旭峰：那您像之前说的王总的那个例子，王总当时会起念说哎呀，我不可能总是这样当助理下去。而人家说不想当将军的士兵不是好士兵。我觉得每个人都应该有想法并为自己的未来做打算的。

包老师：恩，你说的这个很好。我刚才举这个例子，也不是说我在批评他这个想法或者念头，而是说让这个念头过去，而不是被这个念头牵引，从而能量被拉低。而是有觉知的关照念头，就像我们之前力量之源讲的：感觉好离目标更近。关照到念头后，有觉察的让念头感觉良好。

人不可能没有念头，念头会分为妄念与正念。就像早上韩总分享，大家都在说养生，本质上应该是养正，养正念。那什么叫正念呢？很多时候我们说的正念是相对的，相对于妄念而言的正念。

而真正的正念是圆满的，是念念圆明的念——圆既是无漏之意。比如，凡事相信。因为他不会漏过哪个念头，所以，这样的念头就是无漏的念，圆明的念。还有，一切的发生都有恩与我有利于我，这也就是正念，因为无漏，是正念。我们所说的对不起请原谅谢谢你我爱你也是圆明的正念。

念头很多是，即便是邪念，我们说，它产生了，我们就让它过去，而不是抓着它不放。

正念在，邪念就进不来。我们的大脑就像一张光盘，刚盘里存了很多音乐，当我们播放哀乐的时候，那个欢快的音乐就播放不了。所以，当我们一发现那个让我感觉不好的念头时，我们马上做几个深呼吸，零极限一下，马上就让我们回到了正念上来。

所以说，我们说的无念无念，其实不是没有念头，而是没有妄念。正如佛陀说的那样：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。有妄想不可怕，谁都打妄想，最怕的是执着！

抓着它不放，于是我们就不能证得了嘛。所以，我们要放下。而放下不是放下什么东西，而是放下执着的这个念头。我在微博上曾近还回复过台湾的蔡志忠先生的一篇微博，蔡志忠先生这样说过：人生最大的痛苦都是来自于对金钱与财富的执着，当我们放下对金钱名利的执着，我们就解脱了。

而我回复的是，人生最大的痛苦不是来自于对金钱财富的执着，而是放下对金钱与财富名利执着的念头！金钱有什么错？那我们对金钱有什么样的执着念头呢？比如：没有钱是万万不能......我只有有了钱我才有安全感。

这些都是念头。我们只要能把这些念头放下，那我们该怎么赚钱还怎么赚钱嘛。所以我们要做的不是放下金钱，而是放下对金钱执着的念头。

鲁老师提问：老师，您这个说法是不是也能解释吃不吃肉这个事情？

包老师：本质上是这样的。待会我们会谈，这里（念头这部分）我们多说一点。

所以禅宗讲：动念即乖！当体即是！觉察念头。