《倚天屠龙记》原著里，周芷若曾经两次劝张无忌当皇帝。第一次不明显，只是暗示性的提到张无忌将来要治理天下；第二次则当着彭和尚、韩林儿的面，非常直白说张无忌就是未来的皇帝。而胸无大志，政治头脑为零的张无忌当然断然否定了这种说法。
由此可知，周芷若希望张无忌能坐江山，登基称帝。而她是决定了要嫁给张无忌的，自然，她就是未来的皇后了。
在我看来，要当皇帝也好，要当皇后也罢，都不是关键。关键是能不能当一个好皇帝，一个好皇后。我们大不必像贾宝玉一样，把有心政治的人都刻薄的贬低为“禄蠹”。想当皇帝皇后，相当大官，未必就是禄蠹，而贾宝玉坐实了寄生虫之名，倒是逃不掉的了。
想在政治上有所作为的，比如不为良相便为良医的范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；民族英雄林则徐借古人的话说“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之？”；一代中华脊梁文天祥也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名言。从这里就知道，求仕途者不乏大格局、大心胸的英雄豪杰。绝不是禄蠹，绝不是为了私利。
故周芷若即使有皇后之愿，也不是什么奇怪的事情。不过，我个人认为周芷若未必有这样的想法。她想张无忌当皇帝，并不是为自己考虑的。这就好比“望子成龙，盼女成凤”的父母一样，根本上讲他们绝不是为了自己可以沾儿女的光，而希望儿女飞黄腾达的。他们只是想让儿女有美好的生活，有光明的前途。至于光宗耀祖，至于可以拿来人前炫耀，那都是衍生品而已。
再比较中国历史上那些助夫成德的贤妻，也可以晓得她们不是为了当官太太，才引领丈夫走正道的，而是，她们不要丈夫虚度光阴，白来世上走这一遭。她们要自己的丈夫对得起天地，对得起祖宗神明。为了能使丈夫有成就，她们能付出一切，即使没有什么回报。
薛宝衩劝贾宝玉多读书，劝他多接触官场，其实，是想让贾宝玉明理，让他尽责任，作伟岸丈夫。薛宝衩不想贾宝玉只是巧言令色，自我感觉良好，鼓唇弄舌，不知道天高地厚，整日无所事事的富贵闲人。有很多人反感薛宝衩管贾宝玉。他们说薛宝衩不理解贾宝玉，一直想让他作自己不喜欢的事情；他们说薛宝衩有什么资格管？是的，奸臣才放纵，忠臣总是要忠言逆耳的。林黛玉是奸臣，赵敏也是佞臣。
有些人之所以提周芷若想当皇后，其目的无非是想指出周芷若对张无忌的爱不单纯，好像拜金女，是冲着男人的地位来的。然而，两者并无可比性，亦构不成矛盾。何况，即使张无忌不当皇帝，周芷若也一样爱他，一样非常愿意嫁给他。这是不受影响的。
赵敏对张无忌没有任何要求，甚至提出不管张无忌是好人还是坏人。故他们说这是真爱。赵敏对张无忌很多次舍生忘死的救助、维护，实在非常可敬。可是，她这种爱情至上的论调却并不可取，甚至非常危险。
对男人有所要求，就不是真爱吗？对男人没有要求，完全迁就，就是真爱吗？天下没有如此绝对，如此非此即彼的事情。爱情至上主义有时候是非常愚蠢的。有不少女子因此而上当受骗，沦为男人的玩物了。更有甚者，她们以真爱之名，罔顾天理人伦，甘愿充当所谓男友的犯罪工具，给双方家庭，给社会都造成了巨大灾难。
有人甚至提出这样一个论断：如果你是张无忌，你也会现在赵敏。当真如此吗？只怕未必。我不想多说什么。但是，我对女子有一句忠告：喜欢赵敏的男人未必是好人。他们很可能非常自私，极端自利。他们只是希望天下女子都像赵敏一样，抛开一切，失去大脑，完全围着他们打转转而已。
周芷若为什么想要张无忌当皇帝呢？最核心的原因是，她想把武穆遗书交给张无忌。灭绝师太在万安寺的时候，曾经告诉周芷若，说将来希望她找一个仁义爱国、愿以驱逐鞑虏为志的少年，把屠龙刀的秘密传给他，帮助他建功立业。如果张无忌当皇帝了，周芷若就可以名正言顺把张无忌当师父提及的少年了。而张无忌表示不当，所以，周芷若变了脸色，不再说什么了。倒不是某些人认为的因为知道当不成皇后了，所以很失望。
这些人对周芷若的种种恶意猜测和有罪认定，可比智子疑邻。
