《何西阿书》十一章——以色列年幼的时候我爱他
神就是爱，住在爱里面的，就是住在祂里面，神也住在他里面。可惜神的子民实在不懂。
一、背道的以色列（11：1-7）
1、爱里面的叛逆
圣经用第一人称述说耶和华对以色列的拣选与救赎。尤其提到神用祂大能的手籍着摩西将以色列民从埃及为奴之家召出来的那份深恩厚爱。“以色列还是幼童的时候，我已经爱他；我把他当做自己的儿子，从埃及带出来。”（现代译本）在走旷野的途中，籍着摩西引导、教训，将他们抱在怀中。可是在如此深沉的爱里，“先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。”（2节）阿摩司先知被神的灵感动，也见证说：“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？ 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。 所以我要把你们掳到大马士革以外。这是耶和华、名为万军之 神说的。”(摩 5:25-27 )
2、属灵上的无知
“我原教导以色列行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道……”（3节）以色列家在旷野的40年，耶和华有时就如母鸡爱护小鸡一样，将他们护在翅膀底下；有时又像大鹰锻炼小鹰一般将他们背在翅膀之上。可是一路走来留下的却是抱怨、争闹、不断试探神的记号，以致于神说：“我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”（诗95：8-11）
3、道路上的偏离
以前那个世代的人，最终决定“另立一位领袖，重回埃及”，从此他们的人生开始像种子“撒在旷野”，38年之后从埃及出来的都倒毙旷野；何西阿年代的以色列人虽“必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王。”（5节）刀剑、争战必临到他们的城邑，门闩、城墙、甚至圣殿即将被毁，这一切“都因他们随从自己的计谋。”神说：“我的民偏要背道离开我，众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。”（6-7节）耶和华神向以色列家所存的心意是巴不得他们“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，在祂里面蒙福。
二、执着的耶和华（11：8-11）
在那个“无人尊崇主”（11：7）的年日里，耶和华却说：“以法莲哪，怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。”（11：8）笔者认为这是在旧约的经文最触动心弦，催人泪下的语句，只有耶稣的“十架七言”才能与它相媲美。仔细咀嚼其实这就是十架大爱的另一种表达。四个“怎能”完全诠释了神的公义和慈爱。“舍弃”与“弃绝”原是神对以色列公义的审判，四个“怎能”让我们真实感受祂的“怜爱大大发动。”“押玛”与“洗扁”是所多玛，俄摩拉周边的城邑，在恶贯满盈的日子里被硫磺火焚烧尽净，照着以色列的背约该受如此的惩罚，但神说，“我回心转意”，“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲”，不是神不审判罪恶，而是神改变策略，一是盼望如此的“怜爱”能打动人心；二是不再用“硫磺火”立刻毁灭，而是利用“亚述”，神“怒气的棍”、“恼恨的杖”管教以色列。（赛10：5）这样的“怜爱”只有一个原因，以色列是神的子民，祂的拣选和恩召是没有后悔的。
各位家人，我们也是神的选民，神就是爱，祂“以永远的爱爱我们”，天地之间惟有祂的爱永不止息……
记于2019年七夕。
