这些天早读庄子的《大宗师》，越发对生死及世事看得淡了。所谓生死有命富贵在天，冥冥中都是造物主使然。一切该出现的自会出现，该消亡的自会消亡。人所能做的，只有顺应。若说主动积极性，就是在顺应的范围内尽量使自己舒服一星半点吧。
不妨引用一段。
子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而旡事，跰而鉴于井，曰：嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。子祀曰：「女恶之乎？」曰：「亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！」
子舆生病了，按理该怨天怨地怨命运，可是他却说，是造物者把我变成如此曲屈不伸的样子的，我有什么怨恨呢？造物者把我变成公鸡了，我就报晓，造物者把我变成弹弓，我就打猎……至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。……况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？”
多么霍达的心胸，多么睿智的观点。
我本是活蹦乱跳的人，上一秒还在走路，下一秒就肢体瘫痪。我怪谁呢？谁也不怪。是造物者把我变成这样的。我就顺应它。不能走了，总能听总能看吧。从此无人打扰，在疼痛之余，我有大把大把的时光，用来看书聊天打游戏，甚至思考。要是将来瞎了聋了，永远不能做个随心的背包客了，那么就安心地在黑暗中摸索和死亡。如果抱怨能改变也就罢，可是一切既已发生，一切无法改变，不如不怨不嗔不痴。享受能享受的，承受不能承受的，都是应应当当顺应自然。不要说祸害是人为天谴，人天都是大化中的一员，都遵循规律来做事的啊。
再深一层想，当我们学会放眼万物时，才会晓得自己不过是一粒受造化拨弄的浮尘，别以为自己一时手眼通天了不得，要知道，大化的规律，是盛极必衰的。也别以为自己卑微如蚁，要知道众生平等，不过是物相不同罢了。没有谁比谁高贵，只有谁比谁用心，谁比谁懂得珍惜。
位高权重、腰缠万贯、著作等身、名垂千古、遗臭万年……一切一切都只是相对于人类这个物种而言的。上帝坐在上面发笑呢，道则毫无表情地运转。管你是谁，能挣得脱如来佛的掌心吗……
