在读《儿童立场》这本书时，最先让我感动的是这本书的自序，由此我得知这本书是成老先生退休后写的，他说：走了那么久，坐在书桌前，才正是开始。所以，年龄真的不是问题，起点是自己把握的。他要在更大的坐标上讲述自己的故事，通过故事让时间人格化，让自己的时间人格化。他说他一直在要求自己做一个有追求的人，做一个精神灿烂的人。这真是的让我自愧不如，更让我觉得惭愧的是，成老先生能始终站在儿童的立场上，引导我们借用儿童的眼睛，进入儿童的生活，给予儿童适宜的引导，达到教育儿童的目的。
在书中，成老师认为，教育的大智慧正是认识儿童，发现儿童，促进儿童发展；教育的愚蠢与错位也是因为“儿童缺场”，即对儿童的漠视和误读。教育有自己的立场，教育立场说到底就是儿童立场。只有真正站在儿童立场上，才会有真正的教育、良好的教育的发生；如果抛弃儿童立场，站在另外的立场上，教育很可能就是一种“伪教育”，甚至是“反教育”有什么样的儿童立场，就有什么样的教育行为：不同的教育行为，折射出不同的儿童立场。我们该有什么样的儿童立场呢?我觉得，就是借用儿童的眼睛与儿童同行。
一、要解放孩子。
解放、自由、快乐是儿童应有的权利，不是别人赋予的，更不是别人施舍和恩赐的。自由是人穿在的保姆，更是儿童新火花的点燃剂，自由在哪里消逝，儿童的创造之火就将在哪里熄灭。所以，我们要给儿童充分的时间，让他们有自己的时间去游戏、去阅读、去思考、去创造，而不是用过多的作业去捆绑，去束缚，让他们终日忙碌。在这一点上，老师和家长都要达成共识。不仅老师不能以过量的作业挤兑学生的业余时间，家长更不能用各种各样额辅导班去挤兑和压榨学生的自由时间。
美国的戴维·埃尔金德博士说：儿童的忙碌主要有两种：日历忙碌和钟表忙碌。所谓日历忙碌是指成人们(包括教师们)总希望日历上的纸快速地撕下，未来的日子早点来到眼前，于是学习要求超出了儿童现有的能力，过早地消耗了儿童的能量；所谓钟表忙碌，是成人们希望儿童在有限的时间做更多的，甚至是无限的事。于是成人们霸占了儿童的时间，剥夺儿童游戏、健体的，甚至是生存的权利。这样，儿童在忙碌中造成了童年恐慌，最终童年消逝。用时间占满学生的生活，霸占了学生所有的时空，这样就堵塞了学生心智丰富的通道，伤害了学生的心灵。
二、要让孩子到生活中去。
教育即生活，生活即教育。儿童生活在广阔的田野上，童年融化在生活的时空中，这启发我们，当下的小学教育应当永远与丰富的生活相融合，生活应该成为小学教育的主语。
回想我小时候虽然没有学多少知识，但是童年的这份美好的记忆和童年时期学会的技能，让我长大后始终热爱生活，面对挫折时也能迎难而上。但是，现在孩子已经很少做家务了，自由时间除了写作业，就是玩手机、打游戏。我们应该让孩子到生活中去，到大自然中去，去体验，去参与，去成长。
三、要把儿童立场落实在故事中。
教育行为是儿童立场的落脚点，也是儿童立场的载体。一个个教育行为，包括一个个教育事件，其实就是一个个教育故事。一个个故事中透析着儿童立场的密码。儿童喜欢听故事。走进儿童心灵世界的不一定是知识、概念、道理，而往往是故事。所以，作为上天派到儿童中的使者，教师一定要丰富自己关于儿童立场的故事田野。
我们要在孩子的眼中读出他们的渴望、需要，解放他们，给与他们自由，让他们在体验自然中成长，我们需要做的就是要在一个个故事中引导他们，让他们生动、活泼、高质成长。
