我非常喜欢《中庸》第十四章中的一段话：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”
意思是：“君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。”
这段话让人想起孔子对他的爱徒颜回的赞美：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意即，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
颜回是孔子的爱徒，他对颜回选择中庸，便一生“拳拳服膺”于中庸的德行大加赞赏；他对颜回虽“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却“也不改其乐”的随遇而安的精神，同样大加赞赏。
同样品徳的圣贤之人还有舜。《孟子·尽心下》记录——孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”意思是，孟子说：“当舜啃干粮吃野菜的时候，好像一生就将这样度过；等他做了天子后，穿着有纹饰的华贵衣服，弹着琴，尧的两个女儿服侍着，又好像原本就拥有了这一切。”
颜回和舜，一为君子，一为圣贤，都是“素其位而行”的典范。换作我们普通人，想要素其位而行是否很难？其实不然，我能做到，你能做到，就连每日只管撞钟的和尚也能做到，因为，做一天和尚撞一天钟，是真正的素位而行。
有人要问了：不是说不想当将军的士兵不是好士兵吗？你这种素位而行的观念太消极。可是，还有一句话你我一定不陌生：既要仰望星空，更要脚踏实地。这话说得太好了，仰望星空的前提是脚踏实地，而脚踏实地即素位而行，即“行远，必自迩；登高，必自卑”。就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。
道理如此简单，为什么我们却依然不能安分守己，总是“身在曹营心在汉”、“这山望着那山高”，进而忽略了本职工作，甚而连最根本的安身立命之所也无法保全呢？说到底，还是因为我们守不住中庸，无法真正拥有一颗平常心。得到了怕失去，得不到的更想拥有，得到一点还想更多。因为欲望永无止境，它不会随着你既定目标的实现而得到满足。一个小目标达成的同时，意味着在它基础上的一个新目标的诞生。
而那些安贫乐道、素位而行的人，早已参透“不以物喜，不以己悲”之深意，即使物欲横流，他们只管追随自己的内心，率性而行。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教——唯有遵循大道不断修养心性，才能安于“不在其位，不谋其政”的率性，才能在与家人的相处中也留有私密空间，才能在与同事的交往中保持分寸不越界，才能成就一个各安其职和谐稳定的社会。
