四代家源2
二、望山傍氺
2、信心
人活着，都有一个信心。每个人都是的。
我此刻的信心，来源于7、80年代自己一边工作，一边参加当时的国家“自学考试”，好歹完成了自己认为的“必须”学业。后来，在正常职业以外又兼职做了些“社会职业”，以至于在职业生涯里多了一些见识。应该说，可以比较客观地看待日常生活里遇到的问题和协调一些必须的社会关系。
父、母亲的“原生态”家庭环境，各有不同。他们培育出来的孩子，个人经历也是各有不一样的。我们同生在一个共同的家庭影响下，经受了家庭带来的存在环境和社会条件影响，又都有自己不尽人一样的个人经历，所以，对于同一个时代经历的事，只会都有区别的。
如今记得一件事，我曾经看过一张“老照片”，父亲小时候站在一个“大宅门”边和他老舅家的孩子大人拍的合照。后来听我奶奶说起，那是老爸小时候在陪读时留下的纪念。照片上的人，一水的中式老灰布外衣长衫，个个眉目清秀、宅门院深高，照片上人们都是一脸穆气神情。年幼的老爸也是“凝眉”穆然的表情。
我想，那一刻他恐怕也不会想到自己几十年之后也会很难再见到这“高门宅院”的了！那时，尽管他也还是一脸的稚气。估计那年才八九岁的时候拍的，那时的他显然不是很有自信。也一定未知命运将如何摆弄他一生经历的线路？
父亲的人生，从九、十岁的时候开始改变。不是他自己的选择。是家庭遭遇不幸（爷爷意外去世）之后，长辈安排和解救致使之下让他走上了无法自己再回头的道路，也是动荡的社会环境促使下很难再回到熟悉的“家”过去。因为“诚实本分”而从事上了旧军队里的“小勤务兵”，后来又在亲属的“帮衬”之下干上了“通信兵”，最后因为特殊的“大拇指”异形，有幸学会了那是属于很高级的“无线电报”技术。颠沛流离河北、陕西、山西、湖北、安徽、江苏、上海，来到南京后认识了母亲。然后有一起走兵事，下广西过贵州，来到四川。二十五岁上和母亲组成了家庭。因为技术好，因为觉得自己开始有了幸福的感觉，他的职业自信多少也表现了出来。抗战后期时，荣幸地可以回到南京。
母亲，也是十六岁离家的。
当时，她本来已经在“雅礼”学校担任代课老师。而且，业绩非常好。由于，外公是知名文化人英年早亡；母亲却从小家教读书比较系统。尽管在动荡时期家境有很大滴衰败，外婆靠收受自家有限外租房产，还可以勉强支应家庭生计。母亲艰难地完成了中学学习而自己独立谋求生计，也好贴补家用。母亲少年时起，应该算就是一个“三自”的当代新女性。
也因为，“衡山电讯培训”，有生活补贴。母亲当机立断的辞去了“教师工作”，报名参加了当时政府在南岳山开办的培训学习。以优异成绩被分配到南京电信机关。投身“抗战”一线。她那时，可以说是“国难当头”处境艰辛而义无反顾。老妈从小自信，那是还有些流露的。从南京去重庆，一路和老爸同甘共苦，重庆安定之后成了家。小日本战败，蒋介石决定返都南京。一家三口对未来正满怀希望的憧憬地回到南京旧地。可是，命运的多踹却又开始了！
父亲的自信，来自他专注而执着的职业精神，造就了他专业上的“不一般精良”品质。不论是旧军队时期的电报收发报水平，还是在“湖南革大”的新中国培训，不论是后来的铁路通信电报工作、职教岗位，还是业余文艺工作。小时候，我就见到过他很多荣誉奖状。只是“政治上”他从来就没有自己主宰过自己的命运。当然，小时候在舅爷家好好地读过几年私塾也帮他树立了自己的文化基础和人格品质。也帮助他走过多年的“流离颠沛”始终如一的端正人品，蔑视“歪斜”丑恶！善良地包容世俗。宽厚待人而从不计较得失。
母亲的自信，来源于外祖父“清末”现代才子的身传言教，和旧社会动荡的锤炼；人格和品位的阙然挺立，端庄而不苟邪俗。按自幼养成的文化道德约束自己和教育孩子。哪怕是，几经俗世坎坷乃不改“初衷”。尤其是后来“坚韧”的忍耐“十年”极限磨难，仍然一如既往的对未来生活的充满着信心。
父母，在他们第二次返回南京的时候；一同商量好了，就把祖母接到南京来了，一起来的当然还有二叔和三叔。一边需要面对国民党机关内的“反省”改革，人际关系紧张“竞争”与倾轧；一边要共同协调好更加复杂的家庭伦理关系。最让人揪心的是；在职业上由于没有背景和靠山帮忙，最后终于双双因为不能适应“返都”后的“机构改编”而一起辞职！于1946年六月，离开了南京“电信局”回到湖南，外婆家。离日寇正式“签字投降”之日还差不到一个月时间。
