善的曲直:首先何为曲直，也是要先觉察自己，端正自己，不被邪恶污染。方可区分:救济世人、怀有爱别人之心、怀有恭敬别人之心的都是直！反过来 讨好世俗，有一丝对世人怨恨不平，有一丝玩弄世人之心的都是“曲”。当然，直也不是横冲直闯，口不择言，让别人起烦恼的。这直是手指向内，对自己的心，做到此心天地可鉴，明明白白，有错必改，有过必究。
善的阴阳:做善事不让人知道的是积阴德，做善事为的是人尽皆知，这是阳善。阳善当下回报，享世间名誉，可是如果言过其实，又怕招来横祸。当别人误会甚至恶语相加时，不做过多解释，这也是善，积阴德的善。子孙多会受益亨通。那这样，佛法说“不执着所做善事，不沾沾自喜，不求回报，甚至不见得让别人知道是自己做的，这是大菩萨的境界。”可能一下子成不了，只要做就好，不怕慢只怕停。“左手做的事，不让右手知道”这是阴善。
善的是非:是非的善用孔子与自己的两个弟子的故事来非常清晰地阐述。善的是非要看长远的影响，看大众的普遍影响，还要看它结果的未来走向。当下是善，而长远的结果是让很多人深受其害这个看上去是善，其实非善。在善的是非里，时间因素、环境因素还有人的因素比较重要。要系统地区分。
善的偏正:在这个区分里，水境居士提出慈悲和智慧是一体不二的。没有智慧的慈悲不能算真慈悲。如果姑息养奸的慈悲就是“方便出下流，慈悲生祸害。”
“三岁偷针，长大偷金”！成为现实的可能性是在三岁偷针时，大人夸TA可爱，有趣，那长大了是会去“偷金”的啊！古人说的“童蒙养正”就是正的善的一种表现。
