在少数民族中，它们的文学我是一点都不知道，因为实在太过简单与幼稚，虽然说这种话好像很不谦逊，太不给别人面子了，但我只好冒犯了。
但由于生活地域的不同，风俗习惯的差异，一旦在少数民族这块贫瘠的土地上开出美丽的花朵，那它一定就是一朵奇葩，它不是中原文明的仁义礼智信浇灌出的中规中矩的花朵，不是高尚道德熏染出的花朵。它带着异域的风情与颜色，它热情，浪漫，纯真，它暴力，倔强，任性，它忽然在草原上盛开，带着对生命最热烈的赞美与对生活最强烈的热爱，它有着中原人不可理解的奇幻与诡异，轰然像炸弹一样在他们脑海中爆炸，给了他们无尽的震撼与感慨，那种完全不可思议的精神领会！
我不认为纳兰性德是一个少数民族文学家，相反，他是一个正统的汉族儒家知识分子。因为他出生在满清入主中原后的岁月里，从小学习儒家文化，进士出身，治经也治得很不错，在儒家文化的熏陶下成长起来，虽说是有满清的面子，但里子却是中原文明的一套。
而那些生长在异域的生灵，他们的文明或许并不发达，甚至只凭口耳相传祖辈的经验，他们任由自然塑造自己的躯体与灵魂，他们以自我为中心来认知这个世界，强烈的甚至自私的个人主义色彩使他们的愤怒异常地感人，他们的欢乐异常地令人兴奋。他们秉承有仇必报，有恩必还的理念，他们打得过就打，打不过就跑，来日方长嘛！
他们爱上一个人，就热烈地去追求，可是有时候也由于社会环境的原因而不能去追求自己的幸福，毕竟进入了私有制社会嘛，身份的差异本身就意味着人群的分离，然而爱却是不分贵贱贫富的，不同群体的人不可抑制地相爱本身就是感人的瞬间，这种爱在社会中荡起的波澜常常会引起人们的骚动，每个人都会在心里自然迸发出一个疑问，为什么相爱的人不能够在一起，我们这样真地对麽？
这其中就有一个伤心的浪子，他就是仓央嘉措，名副其实的著名少数民族诗人，因为他的诗作真地拥有很多的汉族读者，这不同于被官方封为著名诗人的诗作，那些人的名字我就不提了，省得引起道德至尚者们的公愤！仓央的身份与经历就像他所处的高原一样神秘而扑朔迷离，他的诗作却是高原上一颗颗闪闪发光的明珠。他不事《诗》《书》，却在一部部佛法高深的佛家经典中读出了人生的真谛，读到了对人世间爱恋最深沉的痴迷，他用佛经中的辩证法来看待红尘中的往事，来参悟苦情男女的真心，他用佛经的卷卷箴言来描绘这个无比矛盾而美丽的世界，爱情，是爱情让这个世界充满活力与魅力，是爱情让苦闷的生活充满期待，是爱情让孤苦无依的生命执著地坚守，这世间还有什么比爱情更让人疯狂不已！
自知多情污梵行，入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，不负如来不负聊。
一个人对自己心灵最深沉最深情的叩问，往往是人群孤独而无奈的叹问，向大自然发出的一个长久而无解追问，他问得人心里发慌，问得人不知该怎样面对，问得人都为他感到悲伤！我热情地推荐你去爱仓央嘉措的文字，它就像我读恋人的脸庞！
