佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是住，如是降伏其心：一切眾生，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令人無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數眾生，實無眾生得滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。
佛陀說:須菩提，諸位菩薩應該這樣修持降伏妄念邪心：無論是卵殼出生，母胎孕育出生，依附潮濕環境出生的；依照業力自然變幻出現的眾生還是有型物質的無形物質的眾生；有心智能力的還是沒有心智能力的，或者談不上有心智或沒有心智的。我都要使他們解脫到達涅槃境界，斷絕他們的煩惱和痛苦，雖然我這樣度化眾生，但是實際上沒有眾生因我而得到度化。為什麼這麼說？須菩提，菩薩如果有自我相狀，有他人相狀，有眾生相狀，有時間光陰壽命的相狀，那麼他就不算菩薩了。
這篇開始就有點難度了，需要我們用心體會，我相是指自我，比如我們穿衣服吃飯要選自己喜歡的，不喜歡的不要，我們做事只做對自己有利的，或者做完事情後就算計對自己有什麼好處等等⋯⋯還有在乎自己的外貌身材，在乎自己有沒有錢….這些都是我相。
人相是指他人，我們對他人的看法，他人對我們的看法。別人會不會給我好處？別人好不好看？別人心裡怎麼想？他好兇，他好摳門…..等等
眾生相指對其它萬物的外在，比如我們看到一張醜陋的書桌，就覺得它很醜陋破舊，但是這書桌在成為書桌之前可能是一顆茂密為人遮陽避雨的參天大樹啊。一條髒兮兮的野狗它其實跟我們視為家人的寵物狗也沒有本質的區別，只要把它洗乾淨餵飽它，它也能為我們看家陪伴等等…毒蛇有毒，但是蛇毒也可以解毒啊，病菌病毒會使人生病，稍加運用也能變成疫苗。
壽者相指的是光陰變幻，時間流逝的現象，打開抖音一大堆美女，這些美女以後也會變老啊。現在是老頭老太婆的人，他們年輕時也是帥哥美女啊。故障破舊的手機也曾經給我們很多方便和快樂，只是因為時光的流逝造成外觀的變換。
不要有我相人相眾生相壽者相就是讓我們不要執著於外觀和表層，萬物萬相都有各自的變化，但是心不會變的。木製傢俱本質上還是木，它以前是樹現在是家具，以後燒掉後養育土壤就又有大樹或其它植物生長起來了。雖然要破除四相但是其實都是我相，都是本我再作祟，她是不是喜歡我？老闆會不會開除我？我這樣做能得到什麼？他為啥對我這麼兇？野狗野貓好煩好臭啊？這個菜好難吃啊？奶茶真好喝，她真美，他們公司福利好好……都是我執都是自己本我在作祟。學佛就是要破除這個我執。人家不喜歡你又如何？他們幸福就好了啊。野狗髒臭又如何？我們去餵食時他們一樣對我們搖尾巴示好啊。別人請你吃的飯菜不好吃，但是人家心意到了啊，我們吃的是對方的心意而不光是飯菜。我們不因為餵食野狗就求野狗對我們有回報吧？我們對別人好也同樣不需要指望別人同等回報我們。只是單純的慈悲心與人為善而已。
