文｜冬日暖扬
【温故而知新】
上周我们学习了《中庸》的第八节，通过第八节的学习，使我们了解到道不远人，人为道而远人，不可以为道。几千年来人们之所以还是以中庸之道为远，皆是人们对自己的真正需求总难以看得清楚想得明白，或因中途受到的各种干扰，而忘记自己最初的目的和要求。
所以，在实行中庸的过程中我们必须了解自己内心的真正需求，遇事作出真正合度的行为和反应，减免无谓的伤害和烦恼，最终才能得到我们真正想要的结果。
这周我们接着学习《中庸》的第九节，第九节讲的是人事的成败取决于个人的准备和努力是否完善，而不取决于外在的干扰。第九节只有一段，现在我们就进入第九节的学习当中去吧。
《中庸》第九节【原文】
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄（gǔ），反求诸其身。”君子之道 ，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕（Xī），和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑（nú 同孥）。”子曰：“父母其顺矣乎！”
【译文】
孔子说：“君子处世就像射箭一样，射不中不怪耙子不正，只怪自己箭术不行。”君子实行中庸之道就像走路必定要从近处开始，就像登山要从低处起步。《诗经.小雅》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样；兄弟关系融洽，和睦又快乐。好好处理家庭，妻子儿女乐融融。”孔子说：“这样父母就称心如意了。”
【解读】
上一节我们学习到君子不论不什么情况下都会端正自己的态度，上不怨天下不尤人。所以孔夫子由衷赞叹，君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子只会怪自己的箭术没有练到位，继而去潜心修习箭术，而不去埋怨可能是耙子没摆正影响了他们箭术发挥。
君子实行中庸之道说得简单一点，就像人们走路必定要从近处开始起步；就像人们登山必须要从山脚开始爬起一样。总之都必须得有一个由浅入深的渐进过程。所以，君子实行中庸起步也就应该从齐家开始。
《诗经.小雅》上说：”夫妻儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样悦人心神，兄弟姊妹之间关系融洽无间，亲人之间才会和顺又快乐。只有家人在一起幸福快乐，夫妻儿女，兄弟姊妹才能感受生活美好。“孔子说：”子女能做到这样家和万事兴，天下的父母就可以称心如意安享晚年了。“
【引申】
通过这一节《中庸》的学习让我们了解到，中庸之道的实行，首先我们需要时刻摆正心态，须知行事的效果取决于遇事多自省少借口。其次，就像行路爬山一样，中庸的实行始终秉承由最低浅处着力，在我们做到严于律已之后，便需要从我们身边最近处着手齐家安宅了。只有家宅安宁，家庭幸福，我们的生活才能越过越美满。
修身齐家治国平天下，是前面我们《大学》里大学之道的明德根本。中庸实行的目的也在于让我们明德修身，所以，实行中庸之道也是我们立身处世不可或缺的修养之道，我们确实有必要好好实行中庸，为我们修身养性，生活幸福打下坚实的基础。
