子贡曰：君子之过也。如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。
卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？
叔孙武孙语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰：譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！
叔孙武孙毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？
子贡说：君子的过错就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了，改正的时候，人人都仰望着。
卫国的公孙朝向子贡问道：仲尼的学问从哪里得来的？子贡说：周文王武王之道，没有坠落在地上，而在人间传述。贤德的人论述大的方面，不贤的人记述小的方面。没有哪个地方没有文武之道的。老师怎么能不学？而且为什么要有固定的老师专门传授呢？
叔孙武孙在朝廷上告诉大夫说，子贡比仲尼要好。子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：譬如房屋的围墙，我家的围墙只有肩膀那么高，在墙外可以看见室内的好东西。老师家的围墙有几丈高，找不到大门进去，就看不见他那宗庙的美好，房舍的富丽堂皇。能够找到门的人大概是不多的。叔孙武孙的话不是很自然的嘛。
叔孙武孙诋毁仲弓尼。子贡说，不要这样做，仲尼是不可毁谤的，他人的贤良好比丘陵，还可以越过。仲尼就是太阳和月亮，是无法超越的。人们即使要自绝于日月，那么日月又有什么伤害呢？只能更多的表现出他们的不自量力罢了。
陈子禽对子贡说：你对仲尼太谦恭了吧，难道仲尼就比你好吗？子贡说：君子一句话可以使人认为他聪明，一句话也可以使人认为他不聪明，说话不能不慎重啊。仲尼他老人家是不能比的呀，就好比天是不可以从阶梯而攀登的，他老人家如果得到邦国来治理，就会如同我们所说的能立足的则立足，引导百姓向前走，百姓就会跟随着。安抚百姓，百姓就会来归附。动员百姓，大家就会同心协力。他老人家活着光荣，死了令人哀痛，我怎么能比得上呢？
