【止一原创 文责自负】
第二章 奴隶社会时期的文化教育情况简介
文化，人类自语言诞生以来，就开启了文化建设之旅。语言的创造发明，标志着人类踏上了智慧型生物的发展道路，为建设人类文明创造了条件。
文字的创造发明，是继创造语言之后，人类最为伟大的发明创造。为记录、传承人类文明创造了条件。使人类文明的发展历史有据可查、有史可证。更能够理解、明白人类“改造环境，改造自我”的伟大历程及其重要意义。
语言的诞生为各种信息交流创造了条件，为各种思想的产生及交流创造了条件。语言，缩短了人与人之间的距离，促进了人与人之间的了解和沟通，加速了人或者人类对自身及人类社会的认识和了解。促进了人的情感、思维等的发展，为人类社会及科学技术的发展创造了条件。可以说，语言是人类社会、人类文明发展的基石。
若说语言的创造，是人类潜意识、模糊的创造行为，那么，文字的创造则是人类有目的、有意识的创造行为。在语言的创造过程中，人类是处于一种出于本能的、潜意识性的状态下进行的创造活动。可以说，直到语言创造出来后，人类也不知道、不清楚是怎么把语言创造出来的。而文字的创造过程，人类则自始至终进行着有目的、有原则、有理有据的创造活动。每一个字、词的一笔一画，字词的结构，字词所代表的意义都清清楚楚、明明白白。通过无数次的斟酌、修改，且在实际生活中实践、完善而成。文字的创造和运用，进一步丰富了语言的内容和内涵。人类从语言的创造到文字的创造，本身就是一种进步和发展。
原始社会末期，文字的创造发明，使人类对天地万物及人类本身探索研究的知识、经验和技能得到了很好的系统性的整理和记录，提高了知识、技能的传播、传承效率，为系统性、规范性教育模式的出现创造了条件。
奴隶社会，出现了继“手足分工，直立行走”之后，人类历史上第二次大分工——体力劳动与脑力劳动的分工。作为失败者的奴隶阶级作为活的人形工具，承担了农业、畜牧业乃至手工业等基础性的劳动（体力劳动），以满足人类社会对基础性生活资源的需求。而作为胜利者的奴隶主阶级，选择了农业、畜牧业、手工业等的探索研究性劳动（脑力劳动），以及继续对冶炼、制陶、丝织、医药、天文地理等方面的探索研究工作，作为胜利者还拥有占用更多资源进行享乐的权力，于是服饰、美食、音乐、美术、舞蹈等娱乐性、艺术性文化领域也相应得到了发展。
在奴隶社会，由于奴隶主阶级有了充足的时间和精力去进行各种探索研究，在医药、天文历法、地质矿产等方面取得了巨大的发展，特别是在思想领域诞生了许多对人类社会、人类文明发展有巨大影响的思想及思想家。东周初期，老子在伏羲氏等古圣先贤的探索研究成果基础上，以其华夏文明大成之作——“老子五千言”，进一步夯实和确立了“道”作为华夏文明核心思想理念的地位。华夏春秋战国时期，诸子百家思想更是以其各自的探索研究进一步丰富、夯实了以道为核心思想理念的华夏文明思想体系。在西方社会，同样诞生了许多的思想及思想家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以及罗马基督教、伊斯兰教、佛教等宗教思想。
在奴隶社会时期，由于奴隶主阶级成为统治阶级，占据人类探索研究天地万物及人类本身的成果及肩负继续探索研究的工作，如何更好地进行探索研究？如何培养继承和发扬探索研究成果和探索精神的后辈力量？如何更好地、更有效地培养后辈？成为奴隶主阶级考虑的问题。于是，利用统治阶级的优势，建立一套系统性、规范性的教育培养模式就正式进入人类社会的文化建设发展体系。创建了专门从事教育的机构，并充分利用文字的优势，系统地、有层次、有目的地选择需要对奴隶主阶级年轻一辈进行传授的知识和技能，并制定了相应的考评制度和监管制度。可以说，这一时期，人类历史上正式的、系统的、规范化的教育诞生了。
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