《十日谈》是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集，创作于1350—1353年。
该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著[1]，世界上第一部短篇小说集；意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
这本书我认为主要讲述了 10 个青年男女在 1348 年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。
他们在 10 天时间里讲了 100 个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件、民间故事也有传说。透过这些故事，作者歌颂了现实生活，赞美爱情，谴责禁欲主义和封建贵族、天主教会的荒淫无耻。
薄伽丘创作背景是1347年-1348年的黑死病。这次大瘟疫导致欧洲一半人死亡，也有说三分之一的。根据薄伽丘讲述，佛罗伦萨城死亡超过十万，社会秩序已经毁灭，七位女士个个身穿丧服，年龄最大的声称家中只有她和一个女佣人了，三位男士也差不多。这种情况下，十个人不用顾忌旁人的言论，按照自己的爱憎大胆表达自己的观点。于是他们表达出来对教会的鄙视和轻蔑，对情欲的向往，对爱情的期盼。这种话，这些事，在正常时候当然是不能说的。十日谈，通过这些故事，反映了佛罗伦萨富裕市民的真实想法。但是每一个故事都不低俗，既没有执著于对情欲场景的描写，也没有煞费苦心借此阐述大道理。只是简单地陈述，几乎不带感情色彩。这大约就是被称作“白描”的写作手法。其中一个故事写到某些王公贵族为了一个女人，不惜杀害兄弟和朋友，更因此挑起两个国家之间的战争。而这女人四年换了九个男人，每次都在哭啼一阵后接受了命运的安排。最后这女人回到了家乡，竟靠谎言让自己成了圣洁的化身。故事讲完后没有任何评论，既不指责贵族荒淫无道，也不遣责女人的虚伪和不坚定。这样一方面可以留给后人评说，另一方面也提示了一些问题，对错的标准应该是什么？谁该为这些荒唐的事承担责任？发生这样的事情，到底是哪里出了问题，这个社会和这些人，问题在哪里？该书写的很好的还有另一方面：既讽刺和批判封建礼教，又歌颂并赞扬圣洁的行为。封建礼教的道德要求，很多时候是束缚人的枷锁，但是扬弃之后，道德应该还在，反封建不是提倡享乐主义。
