《密印见性》
禅观无常——学习无常，开悟无常，面对无常，超越无常。
学习无常，就是要知道世间一切人、事，都是无常的，有生有灭的，没有一件事是不变的永恒的，物质是成住坏空的，有情生命是生老病死的，都是苦空无常的，都是不可得的。一切都是诸行无常，诸法无我的。我的肉体是物质，里面找不到“我”；我的精神的心和思想，也没有“我”存在，起心动念都是生生灭灭的假相，都是妄想执著。实际上妄想执著也是空，也不实有。所以一切妄想执著烦恼其实对我们并没有危害，只是我们如果不知道它是无常的空的，那就会被这个幻影所迷惑，认假为真，颠倒梦想，在迷惑苦恼中找不到出路，就像是中了十面埋伏，求出无路，万般着急和痛苦，但其实这只是一场梦，当突然醒来，才恍然大悟，无缚自解。所以迷惑的时候不知道一切无常，一切皆幻，以为可以得到什么，硬要抓住一个什么，如猴子井底捞月，最终是捞不起来月亮的，越努力精进，越危险。猴子拼命地一手抓住树枝一手捞月，最终落水丧命，就这样无知苦恼地生了又灭，灭了又生，无有出期，世间一切人等又何尝不是像猴子一样在拼命呢！
开悟无常，就是明白了一切无常，那么就解除了强求之心，不在取舍里面苦恼，就可以安心随缘不变，不变随缘。这个随缘不是随便，是清楚善恶，明明白白，不执著，保持清净心的本色，保持不变的本来面目，应世间一切人事，随缘不染污，犹如莲花不著水，也如日月不住空。有这样的正见，领悟体会到这样的空性见地，就是开悟无常。
面对无常，就是应一切人事，磨练自己的习气烦恼毛病，不管是顺缘还是逆缘，都是不著相，不粘著，当体觉醒。不怕念起，但怕觉迟。念头一动立即觉照，当体即空，即空明了，并非断灭，即是空性。这个是功夫上的事，也就是说，悟的是理，磨练是事，就看我们做功夫勤不勤奋，每一个念头能不能看住它。这在宗门一般是作为悟后保任功夫，做牧牛功夫，妄想习气就如牛，牧童如正念，妄想习气来时提起正念，立即停止，制止住不就犯，当体同时化为无形。也有比喻为如猫捕鼠，总之功夫要做得勤，一人与万人敌，指的就是与自己的习气作斗争，一分精进除一分习气，不能懈怠。因为我们无始以来种在八识里的习气种子太多太重了，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香啊！
超越无常，就是已经悟到了不生不灭的实相境界，才知本无无常，本无生灭，生死涅槃等空花，一切本来圆满，不假修证，金刚不坏，究竟现成。从凡夫位到佛位从来就没有增加和减少过，本来是佛。如禅宗破牢关，超佛越祖去。
