溯着诗歌的河流而上，诗经小雅会读到采薇篇如下：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
初识采薇篇是昔我往矣句，朗朗叠咏，心默记之。惶恐其余篇幅中的生僻字而不求甚解。及长复读，感之莫深。
题为采薇，薇菜又名救荒野豌豆又名大巢菜。如图
——————————— 薇菜 ———————————————
叔齐伯夷不食周粟，首阳山采薇而食，就指的是此薇菜。唐诗人王绩有诗歌云：“相顾不相识，长歌怀采薇”，以颂叔齐伯夷高义。
采薇诗背景为周文王时期，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命命将率，歌《采薇》以遣之。采薇诗歌为派遣戍边所作。《礼记》曰：“五十不从力政，六十不与服戎。力政就是筑城修路、开河作堤、运输物资等大规模劳役，还有田猎、逐寇、伺捕盗贼、丧葬、祭祀等杂役。五十岁力衰不服力役，六十岁不再服兵役。先秦力役制度为：一家有七人则三人服役，六人则两家五人服役，五人则两人服役。大规模征发力役时，每家只征一人，其他人为余夫（预备役）。田猎、逐寇、伺捕盗贼时，则凡属服役的人要全部出动。可见力役辛苦但是危险系数小，兵役苦寒，危险系数大。古诗十九首中有言：十五从军征，八十始得归。
采薇采薇，薇亦作止。此处的采薇是以平时戍边的单调生活作为诗歌开端，苍茫原野，一望无际，薇菜刚刚破土长出，周西伯开始派遣戍役以何为准？，薇菜刚刚长出之时，先秦之时生产力低，粮草运输效率低，路途崎岖坎坷，路上连吃带浪费，到目的地能剩一半就不错，所以戍边战士都是以野菜为食，而薇菜又名救荒野豌豆岂是浪得虚名？此处曰归曰归为离家是后反复叮咛，什么时候回来呢什么时候回来呢？反复之中更含不舍与担忧。岁亦莫止，此处莫通暮，戍役将行，杨柳依依拂面，执手泪眼相看，大概要到年末才能归来，借用达夫的一句诗来总结：“非关行役苦，总觉别君难”。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。启居为跪和坐，是指古人日常的安居。古人铺席于地,两膝着席,臀部压在脚跟上,谓之“坐”，“跪”两膝着地,伸直腰股,臀部不着脚跟，身体略前倾这样以示尊重。唐代之前没有凳子，古人吃饭交谈都是跪坐，这样一来不容易走光，二来吃饭不容易洒到衣服上。此处诗句为派遣戍役动员誓师大会：你看你们没家没室这都是猃狁造成的，你看你们没法安居也都是猃狁造成的。 一门之内称之为家，古人房屋内部,前叫“堂”,堂后以墙隔开,后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”，所以有登堂入室以及正室，偏房之说。
采薇首章为：薇刚出土，念念作别，誓师动员。
采薇采薇，薇亦柔止。薇菜从出土生长为柔嫩的样子，时光在流逝，归期渐近，思念如匍匐攀援的薇菜一样慢慢生长。曰归曰归，心亦忧止。此处反复吟诵曰归曰归实际是心中思乡之情从口中蔓延出来，已魂飞千里，口不受控制，只是重复的念叨曰归曰归。当心神稍定，望着郁郁原野，内心担忧归期将晚，忧心烈烈。烈烈为忧伤焦急样子。载饥载渴，饥渴为最基本的生存条件。都无法满足，极言戍边生活的艰苦。李白诗中写的非常形象，塞下曲中言：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。握雪海上餐，拂沙陇头寝”。我戍未定，靡使归聘。我戍守于北，狄患未止。聘为问之意，拙见为靡使聘归，不要问我什么时候能够结束，照应前面所忧之事。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，万物闭藏。之后阴极生阳为复卦，昼渐长。采薇采薇，采到了寒冬十月，可是王事还没有停止，哪有闲暇停下来，王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！心里很忧伤痛苦，为什么归期还未到来。当前在戍边，以此观之“我行”为戍边结束归家。位置在边关所以为我行，比较尾章，今我来思，“我来”指已经在归家的途中离家很近。一行一来不仅仅是地理位置的变化，更是景色的变化，心情的变化。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。那盛开是什么花？常棣之花。参诗经《小雅·常棣》：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。常棣：木名。也叫郁李，花或红或白。果实像李子而较小。花两三朵为一缀。古代战车每车载甲士 3名，按左、中、右排列。左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带卫体兵器短剑。与诗经中秦风无衣共读，始觉常棣之意。
彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
路为卿大夫之车专称，君子为将帅，戎车初专指君王将帅之车，先秦打仗都是君王亲征，史记中记载牧野之战：武王发率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。牡：公马。一月三捷，古文中三，九多为虚数，清人汪中在《述学·释三九上》中说:"凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多;三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多。正义之中三指：侵，伐，战。这三者区别在站在正义一方顺应老天意思，敲钟打鼓为民讨贼叫做伐，有成语叫做吊民伐罪。只想占便宜不声不响发兵而来叫做侵。侵伐都是主国兵未动，若主国奋起抵御找个地方约架则称作战。遂可以理解近代历史词语北伐，日寇侵略，百团大战。
