读书笔记之《哲学起步》
2019年12月24日 晴 深圳 周二78/1000
我的“溴事”
我对《马克思主义哲学》感兴趣是在高中的时候，满班的女生除了我，没有一位喜欢这门课。虽然到现在为止我也没有搞清楚哲学的基本问题，也并没有读过几本关于哲学的书，但在老师和同学们的眼里我是“哲学”学得最好的。我比较“辉煌”的成绩是大学上“哲学”课，记得当时是公共课，教室里大约有150多位同学，老师看上去非常有教学经验，且对哲学有一定的研究，有比较多的头衔，但现在我已经完全忘记了那些头衔，他的最大本领在当时同学们看来，就是对教材非常熟悉，就算合上教材也知道讲到了哪一页。我曾经在某篇简文里面写过：年轻的好处就是你不知道你现在所做的是你不能做的。20来岁的我，就当着150多位同学的面质疑了我的哲学老师的专业。老师不得不停下来对我说：这位同学，请下课后带着课本来我办公室……我当然就跟着老师去了办公室，也不记得和老师辩论了些什么，后来在同学们中传开，我在他们眼里依然是哲学学得最好的那一位，我表示“呵呵”……
3个终极问题
某一年春晚有个小品，讲述了某小区的保安，见来访者就会问3个问题，也就是哲学的3个终极问题，大家都知道的这灵魂3问。
你是谁？
你从哪里来？
你要到哪里去？
《哲学起步》的作者邓晓芒先生（2019年71岁，精神矍铄，一点都不显老态，71岁的年纪还给自己立了未来20年的人生计划，他是一位哲学家、美学家、批评家，专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等）在这本书里却提出了不一样的顺序，他认为正确的顺序应该是：
你从哪里来？
你是谁？
你要到哪里去？
在邓晓芒先生看来，只有解决了“你从哪里来”的问题，才能解决“你是谁”的问题。因为我们看一个人不能看他（她）的外貌，要看他（她）的过去，是如何走到这一步的，我们才在知道他（她）是谁。这是个“哲学”问题。（请允许我的思维跳跃到行为描述面试法一下：基于过于而预判未来）。
人从哪里来？
我们经常这样说，人和动物的区别在于：人会使用工具。动物就不会使用工具？
小学一年级的课本有《乌鸦喝水》的故事，乌鸦的嘴够不着瓶子里的水，于是它就叼来了小石头往瓶子里放，叼来一块又一块的小石头，乌鸦最后喝到了水。乌鸦所使用的工具不就是石头？乌鸦不就会使用工具？
有个试验，把香蕉挂很高，猩猩会爬到凳子上去摘，但还是够不着，它就弄断了一根树枝，站在凳子上，用树枝捅香蕉，终于把香蕉弄下来吃了。
可见：动物也会制造和使用工具，但动物们把工具使用完成后就势扔掉了。
邓老师认为：人和其他动物本质的区别在于：人会制造使用工具、还会携带工具。为了携带的方便，还不断打磨自己的工具。人在进化的过程中，要携带工具对付猛兽，必须用两个前肢来夹带工具，开始有了直立行走。有了直立行走，在那些还没有进化为直立行走的异性猿人来看，是件很酷的事情，也很有魅力，于是传下来。
这样，有了直立行走的人。
我是谁？等着瞧！
问孩子们你是谁，孩子们都会回答：我是XXX。说完自己的名字就可以了。
但问成年人，就会发现，我或许不是那个人，而且根本不是，还有更深的内容我或许自己也不知道。。
这里会提到人有自欺的行为。比如：曹操所用的“望梅止渴”，明明没有看到梅子，只听到了有梅子，就有流口水的感觉，不再口渴。这就是一种“自欺”行为。
人们也会共同自欺。比如：我们约定某个东西是个杯子，大家都叫它杯子，或许它并不是杯子（我那黄老邪似的老爸，在我很小的时候就老跟我说一个问题：如果很久很久很久之前，我们把狗叫成羊，那狗就是羊，羊就是其他的东西……我不知道你是否看懂了，我很难用语言讲清楚。我当时就相信老爸说的是对的，所有都是基于人给予其的定义，然后就共同自欺下去，那个东西就是那个东西了，不再是其他东西，而实际未必那个东西就真的是那个东西……）。
所以人，不是一个固定的东西，也不是一个固定的概念，因为有自欺的概念，人是活的，要搞清楚我是谁，必须要等着瞧。我要如何认识自己，下一步如何做，在没有定论之前，都不能够给自己完全下一个定义，每个人对自己的了解是一个过程，是一个无限深入的过程。也或许不同阶段你给自己定义也不同。所以，邓老师认为自己到了71岁，基本上可以把自己定义为：“我是一位学者。”但也表示也许还会有变动。
“我是谁？等着瞧。”
我在听这本书时，樊登老师和邓老师的这个对话让我笑了很久，也让我想了很久，确实是一个很扎心的问题，我本人活到这个年纪，还是无法给自己定义一个“我是谁”。
我们要到哪里去
我们要到哪里去？要到“自由”的世界里去！
自由意识的3个层次：
自在的自由：即“为所欲为”。这是理解得最为肤浅的一种自由，认为自由就是想干什么就可以干什么。是一种表面的自由，受动物性冲动自配，其实不是自由的，这个阶段人根本控制不住自己。
自为的自由，也就是意志的自律，自己给自己立规矩，不是别人给自己立的。比如：康德在自己的村子里活得象个闹钟，每天作息非常规律，这些都是他自己给自己立的规矩，不是别人强加给他的，这是一种自为的自由，别人管不了我这种自己立的规矩。
自在自为的自由，为自己立规矩，如果什么事情都要按照自己所立的规矩来做，那还能叫自由吗？邓老师说：其实这是自由的最高境界，是前两个自由的综合。比如：孔子给自己立的法比外在世界立的法严格得多。“己所不欲，勿施于人”，境界比别人高很多，不会受一般人所受的束缚，因而变得更自由。
我不知道看此篇简文的你，如何看待上述的问题，对于我，一直乐于其中！
