我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第207篇。

《论语阳货篇第十七》第23篇：子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路问，君子崇尚勇敢吗？因为子路好勇，所以他问这种问题，希望得到老师的表扬。

孔子就说，君子崇尚道义，以义为标准。君子光有勇敢而没有道义，没有道义来约束这个勇敢，那就会犯上作乱。小人光有勇敢而没有道义的话，那就会变为强盗。他练了一身武艺，飞檐走壁，那就可以当强盗了，可以偷，可以抢。勇必须要有义来对它进行约束和限制，不然这种勇就会流于狂弊。

以上注解来自李里《论语讲义》。

杨伯峻先生在《论语译注》中注解——【注释】尚，上——“尚勇”的“尚”和“上”相同，用作动词。

译文：【译文】子路问道：“君子尊贵勇敢不？”孔子道：“君子认为义是最可尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。”

南怀瑾先生对“义”的理解有所不同。南先生的注解——孔子说，我并不反对勇。不错，武功也要好，但是君子之勇，以义理为上，如果君子没有义理文化的修养，徒然有勇，就容易作乱，使社会混乱。如对人有勇，而没有义理文化作基础，就容易作坏事，匪盗这一类行为，都做得出来了。

核心是两个字：“尚”和“义”。

我更赞同：尚——崇尚，义——道义。

有人会有疑问：既然是“君子”怎么还会有“有勇而无义为乱”。对此，赵又春先生在《论语真义》里注解为：此处的“君子”显是指“官员”，这样解释才比较通，否则怎么会“君子有勇而无义”的情况。

一孔之见，不妥之处，敬请指正。