两个人感情很好的。当感情很好的刹那，你还会不会执取？当懂得无常的时候，你们就知道现在关系很好，并不代表以后不会变。所以会考虑到今后的变，你们现在预先存心了，当以后变了的时候，你们就不苦了。所以每个因缘的当下，大家都要用无常去体会。只有把无常放在心中，当因缘变的时候，才能如如不动。
所以我们的思维就跳出了凡人的角度，我们看着人家在那里演戏，起起落落、浮浮沉沉。当他人骂我们的时候很正常，当他人亲近我们的时候也很正常。来由他来，去由他去，去了以后又来，也由他来。当我们这样的时候，人家会觉得我们很慈悲，胸襟很宽广。此时，我们的内心仅是以无常法在观察自己。他今天夸我们，明天骂我们，后天又来亲近我们，不是我们无能，是我们深懂无常。因为深懂无常，我们把自己放下，由他来来去去。
所以，必须从无常上去理解这个苦。生老病死，有生、有老、有病、有死，本身就是无常的展现。爱别离苦，先前爱得死去活来的，为什么分别了？因为无常。求不得，每个当下都在变。所有这些苦无非都是因为无常。
所以呢，凡是讲到苦，我就会讲无常。讲无常的目的，就是让大家认识到世事的苦，无常故苦。当然，无常也可能是乐的。比如，有些人身体不好的，通过站桩、拜佛、修行，身体就好了。所以在他看来，无常也是乐的。一些贫穷者，通过自己的努力，克服了种种的困难而变得富裕，这是无常带给他们的希望。这里有位高中生，马上要考大学，通过自己的努力、奋斗、刻苦，结果考上了，这也是无常。所以，我们现在睁眼闭眼，都在无常的现象当中，就像鱼在水里一样。
人生在世，少不了受伤害或伤害人，有甚者还会自寻烦恼的自我伤害。佛陀法中对人生的认识，从四圣谛就能明白人生仅是一份苦身，痛苦是没有例外的呈现在每一位有情的身心，尽管会有不同的时空的体现，其受苦的本质则丝毫不受影响。即便是痛苦的时候，这份痛苦纠缠在世间的流逝中也会慢慢淡化，快乐的时候，这份沉浸喜乐的光阴在无常面前也会随风而逝。
人生的舞台，一直上演着有情的种种悲欢离合，世间的际遇如同秋雨打浮萍，刹那间的相遇便是分离，聚散匆匆两无依，而有情于此竟茫然无知。佛陀开示无常的深意，需要我们这些有情结合五蕴身心去深切的感悟自己的无常，无常本身不会因为我们的悟与不悟而有所改变。但我们对无常的体悟，却会为我们的人生带来改观。改变自己的重要性已然不在乎是否能改变他人与环境，仅是致力于放下今日的执着，提起当下的无常。今天的执着带来今天的烦恼，当下的无常观能离当下的忧愁。
人生之所以痛苦，在于不明五蕴非我非我所而进行无效的依着，面对一切行无常的到来，痛楚自然难免的随之而来。若说是别人或社会造成了你的痛苦，还不如说是自己的执着、贪求陷身心于痛苦的深渊。若是明白一切行不恒、不安，通达无常生命现象的实在，世间的所有人、事、物自然不能给你带来忧恼，内心的离执随顺并尊重与无常的法流，生命也就能得到应有的离系之悦。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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