在书写所有文字之前，我需要梳理一下自己纷繁芜杂的想法，力争使其明晰简约，力争使其内在自洽。（其中很多想法，来自康德，不过，并没有毅力完整看完康德，遗憾，希望能补起来）

1. 所有的知识结构，基本都可以归结到概念和逻辑两类，很多误解，是从基本概念就开始了。

2. 知识，基本分为三类，事实描述，事实判断，价值判断。事实描述是对已发生事件的陈述，即使完全陈述发生的事实，可能也会有各种冲突，如《罗生门》；事实判断是对发生事实的原因、趋势进行推断，这一部分可以有争论，但往往能够用实验等方式进行证伪或证实；价值判断，是对已发生的事件进行价值描述，如是否“有用”，是否“善”，是否“美”。基于这三类基础知识，又衍生出一系列的思考工具和审美体系。

这三个维度，其“是否正确”“是否排他正确”，是逐渐模糊的，不能区分或承认这点，不足以进行讨论。

2. 价值判断，往往可以归结为“真”“善”“美”三个尺度，是否为真，往往用于判断人和自然之间的关系；是否为善，往往用于判断人作为个体和人作为整体之间的关系；是否为美，往往是用于判断人和自我心灵之间的关系。三个尺度不存在高低之分，各类杀人武器的研发，是求真而无视善；《沉睡者》，是求善而无视真；《香水》，是求美而无视善。很多冲突，要么是在三者之间，要么是在三者内部。真正打动人心的悲剧，往往是善之间的冲突，而不是恶战胜了善。

三个尺度也似乎可以套用为见天地、见众生、见自己，这个顺序恰恰和通行的三个尺度相反，往往面向自己内心的审视是更重要的。

3. 对一件事情的价值判断，可以分为工具理性和价值理性两种，简单说，工具理性就是“是否有效”，价值理性就是“是否正确”。有效不等于正确。

4. 人，应该是价值尺度，也就是说，人的一切活动，应该指向人类本身，而不是外在的其他目的（如，神）。以人作为工具，是不道德的。

5. 何为对人类有价值？基于这个问题，形成了很多流派和领域。我自己的想法，关键词应该是“幸福”吧，不是生存、不是快乐，是来自内心的满足和幸福。不是人类，不是宇宙，是每个人独特的幸福。这个幸福，和物质有关，但不全是由物质决定；和欲望纠缠，但不全是由欲望决定。或许就是浮士德最后感叹的那一瞬间。

每个人对幸福的判断，是个体的，是自主的，不能妄下断言“他不幸福”，不能擅自决定“他应该这样做才是幸福”。