《燕南学派》副刊 学术散文
哲学家论
杨英锐
最近，这学问做的天昏地暗，兴奋与困扰交织，写作与研读互搏。身心俱疲之下，昨天套种了几段关于哲学家的文字，记录如下。（注：以下所述，都是对别人观点的回应以及对流行说法的评论，有感而发。为了对别人对自己的脑力劳动分别尊重，自己说的公开；别人说的，不提。）
这种论争提示我们：人工智能不是一个良定义的概念，具有极强的误导性。是时候使科学哲学重新以更本质的方式抽象出新的概念了，而不是继续追随目前流行的“人工智能语言及其概念体系”。这也是为什么其元理论已成为当务之急。“人工智能”元理论目前是一片惨白，而且是惨不忍睹。这就是我辈的机遇与担当。那些所谓的教父教母，用北京老话儿说，就叫做“装孙子”。现在的科学哲学，全世界都算上，是科学史上最没出息的时期。庸论遍野，语汇沦落，灵魂缺失，学而不学。
目前的各种人工智能流派，方向当然是对的，构想也很好，进展也不错。问题是，AI领域的人可否不要每隔三天就來个“新时代”，五天就闹一次“大革命”，半个月“改变”一回人类命运，一个月“进化”出一个新文明。这种天天讲月月讲年年讲的AI-语言文化怎么感觉那么熟悉又那么不适呢。
犀利！敢问：今天的哲学家还有本事把这些问题概念化并模型化吗？当今科学哲学的退守与溃败，是AI神教横行的因果。当今的哲学已经退化到中世纪的地步，神采不再，担当不复。这些，都是柏拉图惹的祸，真应了神学第一，哲学第二的人性天然，一语成谶。
西方大学的哲学教育，虽然已经衰落的不成样子，毕竟还残存一点以“哲学家”为中心为目标为己任的死灰星火。中国大学的哲学系，如果继续这么分“专业”的教育下去，最后连复燃的希望的都没了。全世界的哲学系，应该只有一个专业，那就是“哲学家”专业。非如此，就没有哲学。
哲学家，要有哲学的风骨，哲学的胆气，哲学的文采，哲学的训练，哲学的底线，哲学的深邃，哲学的志趣，哲学的洞察，哲学的特征，哲学的理念，哲学的本事，哲学的经典，哲学的现代，哲学的清修，哲学的烟火，哲学的想象，哲学的概念，哲学的抽象，哲学的表达，哲学的出世，哲学的入世，哲学的逻辑，哲学的模型，哲学的不媚，哲学的不染，哲学的骄傲，哲学的自信，哲学的近忧，哲学的远虑，哲学的冷峻，哲学的温柔，哲学的爱慕，哲学的嫉妒，等等。
对研究生和教授而言，更要讲究：哲学的思辩，哲学的批判，哲学的严谨，哲学的语言，哲学的诗意，哲学的文章，哲学的讲授，哲学的浪漫，哲学的体系，哲学的问询，哲学的承诺，哲学的路径，哲学的认知，哲学的认识，哲学的观察，哲学的实验，哲学的仰望，哲学的比肩，哲学的辛苦，哲学的心血，哲学的浸入，哲学的体验，哲学的锐利，哲学的畏惧，哲学的情怀，哲学的实意，哲学的关注，哲学的发微，哲学的修辞，哲学的处理，哲学的精神，哲学的独立，哲学的情商，哲学的心智，哲学的技巧，哲学的技术，哲学的进退，哲学的知趣，哲学的不涉，哲学的沉默，哲学的选择，哲学的弃舍，哲学的脸面，哲学的俸禄，等。
后记。学术散文，我攒了不少了，也有出版社有意发行。您说，哪天要是穷困潦倒了，卖文为生，凭这能兑出些许银两吗。
（2025年7月24日）
