转自 如何认识自己

认识自我的关键点在于发现自己并不认识自己或所谓的自我迷失的思路过程。

然而﹐在谈论什么叫做自我迷失的思路之前﹐我们必须先弄清楚什么叫做自己并不认识自己或自己认识自己?
当我痛的时候﹐我感觉到痛﹐我说我正在经历痛。在这个层次上﹐我们的确认识自己。

那么﹐在哪些层次上﹐人们通常会开始不认识自己呢? 我想提出两个主要的层面﹐一是跟价值判断有关的个人人格特质的把握﹐二是我们对「人性」的了解方式有很大的问题。

一. 天生的人格特质

在我们的教育中﹐我们被洗脑相信许多人格特质是很坏的﹐具有这种人格特质的人都是坏人﹐我们也用这样的观点来批评别人。这样的价值观促使我们强烈的相信自己没有这种人格特质﹐所以我们即使有这样的特质也会被我们自己的下意识给否认﹐这样的心态与认知习惯阻碍了我们对自己的认识。

例如﹐小时候﹐当我们发现班上有一个小偷偷了同学的东西时﹐我们就会觉得这个人天性不好﹐喜欢偷东西﹐然后觉得他是一个低等的人。这样的社会价值观让我们无法接受自己其实具有小偷的天性。然而﹐事实上﹐从某个观点来看﹐每一个人都是潜在的小偷，这是人类天性。人类有将自己喜欢的东西占为己有的欲望﹐当然﹐大多数人不会这么做﹐尤其是有钱人随随便便就可以买一大堆何必去偷呢? 这是一个理智的解释﹐但是﹐人的天性并不随理智的合理不合理而改变﹐理智可以让一个人不去做「偷」的举动﹐但无法让一个人抹除偷的欲望。人的天性不会随着理智的判断而改变。

既然大家都有这样的天性﹐我们就不能谴责小偷有着不好的天性；当有一天你无意间发现自己有这种天性时﹐你也用不着去否认﹐也不用惊慌﹐因为问题不在你﹐而是我们的道德教育为了阻止我们去偷东西而传递给我们的错误知识。

我们必须认识我们的各种心理现象才可能认识自己﹐而这些心理现象或天性无法经由推理来发现﹐必须经由对内心脉动的瞬间把握。我们一旦去否认自己具有这类心态﹐我们就不可能在这种心态出现的瞬间捕捉到它了。

除了偷的欲望﹐每一个人都会害怕﹐每一个人都会怕黑怕鬼怕痛怕死怕打针﹐每一个人都有喜新厌旧的心理现象﹐每一个人都有好逸恶劳与欺善怕恶的倾向﹐每一个人都有忌妒、自私、贪懒、歧视穷人、犹豫不决、以及名利薰心的天性﹐但是﹐这些都没什么了不起﹐因为天性并不能主宰一个人﹐许许多多的价值观造就了我们不敢面对也不敢承认我们的天性而导致我们下意识的自我否认﹐这样的心态阻止了我们对自我的了解。

我们可以藉由别人的某些行为的解读发现别人有偷东西的滥天性﹐或胆小怕鬼的峱种样﹐甚至自私自利的丑陋心机﹐但是我们不会用相同的方式来解读我们的行为﹐因为我们通常看不见自己这方面的内心世界﹐然后我们会一副道貌岸然的样子来谴责别人。而且﹐我们越是谴责别人就越害怕面对自己与别人相同的天性。当我们了解到这是所有人的天性时﹐我们就不再觉得这些是值得谴责的天性了。但我们必须突破这道自我否认的心防才能看见真正的自己。

然而﹐当我们用「天性」或「人性」这些词的时候可能带来了很大的误解﹐这好像是说﹐一个人表现的很自私、追求名利、怕黑以及有忌妒心等等都是很天经地义的﹐所以一个人去偷东西也不该受谴责。 这样的理解却又是错的。在道德上﹐我们还是可以用价值观来歌颂勇敢与大公无私﹐这并不是说他们没有那些不好的天性﹐而是说﹐他们的意志或德性已经超越了胆小与自私的天性而获得了道德上的成就当然我们也可以谴责小偷或是胆小鬼﹐但不是谴责他们的天性﹐而是谴责他们受了这些天性的奴役。事实上﹐是不是一定要做这些歌颂或谴责在道德哲学的各种理论间是有争议﹐我唯一想在此厘清的是﹐即使要谴责也不是谴责天性。

二. 对「人性」的了解方式

然而﹐除了对自我的认识有问题外﹐我们对「人」的普遍了解也很有问题。当我们藉由对人的错误认识来解读自己的行为时也会造成自我的迷失。例如﹐如果我们认为一个人有小偷的天性﹐我们会觉得这个人无论到那里都会想偷东西。这样的理解是错的。在本文所说的人的天性或心理现象并不是在任何时刻都存在的﹐例如﹐一个有胆小天性的人也不是在任何时候都很胆小﹐有时在某时刻例如突然被激怒时﹐一个人可能会变得很勇敢﹐这种天性只是说﹐这样的心态会在某些时候在我们的内心产生而已﹐一个有胆小天性的人并不是时时都处在胆小的状态﹐而有偷东西或好色天性的人并非时时都在寻找猎物。

如果有一天我们发现有一个人做了一个自私的举动﹐我们就会觉得他是一个自私的人﹐然后觉得这个人的天性很不好﹐这也是一个错误的对人性的解读﹐因为每一个人都有类似的天性﹐而且几乎没有一个人从小到大能够完全阻绝这类天性的诱惑﹐即使是最了不起圣人也会有意志力薄弱的时候。这也是为什么我们不该对某个人的某个错误行为耿耿于怀﹐我们需要学会去原谅别人﹐就像有时我们也需要原谅过去的自己以及别人的原谅一样。

然而﹐从另一个角度来看﹐勇敢也是每一个人的天性﹐不需经由任何训练﹐人总是会有勇敢的时候。不喜欢偷东西也是天性﹐即使自己真的偷了东西﹐在不可能被捉到的情况下﹐我们也可能会感到不安。对自己的势力眼感到羞愧也是天性﹐当你发现你正在歧视一个穿着破旧衣服的可怜小女孩时﹐你可能会很痛恨你自己的这种想法。而主动牺牲自己的利益也是天性﹐每个人都有想当义工并在义工活动中获得快乐天性。同情心也是天性﹐我们自然而然会对可怜的人产生同情心。在某些时刻﹐我们可能自然的引发出这些念头或心理状态﹐至于会不会真的依据这些念头去行动就另当别论了。

或许由于比较没有心理障碍的关系﹐大多数的人可以很容易的看见自己像是勇敢这种可歌可颂的天性﹐然后觉得自己有勇敢的天性﹐而且因为理智上相信勇敢与胆小是冲突的﹐﹐人们认为一个人的天性若是勇敢则不会胆小﹐所以强烈的相信自己没有胆小的天性﹐这样的思想陷阱再一次的阻碍我们发现内心的想法与感受﹐阻碍了我们对自己的认识。﹐

﹐天性是多面向的、复杂的、动态的、而且是难以表达的﹐即使你和我有完全相同的天性﹐即使我对天性的了解是完全的﹐你也不能期望可以藉由我的文字转达来完全了解你的天性﹐你必须自己去发现它、学习它。人在成长之后开始改变﹐自我不再只是天性的组合﹐而是一个更为复杂的个体﹐在这个时候﹐没有人可以帮你认识自己﹐你必须观察自己内心的所有想法和心理变化来认识自己﹐注意﹐这种观察是一种直觉式的内观﹐绝不是一种推理式的把握。透过这种直觉式的内观﹐我知道我正在牙痛或想吃龙须菜﹐我并不是因为看到我的下额肿起来才推理出我的牙痛﹐我知道我想吃龙须菜也是透过我的直觉知道﹐这并不需要任何推理。当我看到一个要好的同学的成绩比我好﹐我觉得忌妒﹐这个心情在内心出现的瞬间被我捕捉到﹐我藉由这个认识来发现我对这样事情的忌妒感﹐即使我走过去微笑的跟他说「恭喜恭喜﹐你好厉害」。这并不表示我没有忌妒的念头﹐这也不算什么虚假﹐我们凭什么表现出自己的忌妒让人感到不舒服呢? 我可以透过推理知道自己至少在这样的情况下可以不受自己的忌妒感所控制﹐但是﹐我不能透过推理发现自己的忌妒感﹐要认识自己就必须学会瞬间直觉的捕捉内心的各种现象。

依据这个分析﹐我们可以开始去学习接受自己、认识自己﹐当某些念头在脑中浮现时﹐去观察它们﹐它们都是每个个人的一部份﹐你一点都不用担心看见自己的坏念头﹐如果那些念头是你的天性﹐那么﹐大家也都会有一样的天性﹐唯一不一样的地方在于你知道你有这样的天性但别人却不知道他们也有这样的天性﹐从这个步伐开始﹐你就朝向认识自己的旅程迈开一大步了。

在你企图用直觉认识自己的旅程上﹐有一天你或许会很惊讶并且难以接受的看到自己有个很卑鄙的想法﹐而且在那一瞬间你同时看到你的下意识自动地去否认、忽视、找理由搪塞、或是找借口开罪。当你发现这种下意识的自我否定的思路过程后﹐你就算真正知道自己并不认识自己。这一个步骤使你超脱了一般人而进入了哲学层次﹐就像从梦中醒过来一样﹐真正的人生就将从这个点展开。