非常感谢《广东教学》报（CN44-0702/F），今年第3391期，2020年5月6日，发表了《王冕“不要人夸”是“情商”低吗》。这是一篇线上教学后整理的文本解读，疫情期间上了近十首诗词，大多数都有讲稿，后续会一一整理，并发到简书上，就算是对线上教学的一个纪念吧。
自古以来，无数文人墨客以写梅、画梅、赞梅、唱梅言志，留下众多优秀作品。王冕写的题画诗《墨梅》就是其中的一个代表，还被选入部编版四年级下册第七单元教材。此诗文字浅白易懂，但诗人所写的家中梅、画中梅、心中梅是颇有内涵的，墨梅“不要人夸”所寄托的情感也是值得玩味的。
墨梅
元代 王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
诗人赞美墨梅“不要人夸”，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
诗的大意是说，我家的洗砚池头，有一棵梅花树，朵朵花开的颜色就像是用淡淡的墨汁点染而成。我们家的梅花不需要别人来夸它色彩的艳丽，它只希望自己的清香之气能够流动在天地之间。
这首诗有多个版本，到底哪个版本是原版？收藏在北京故宫博物院内的，王冕画的《墨梅图》真迹上题的诗是：“吾家洗研池头树，个个华开澹墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”这一正版与课本101页、《小学生必背古诗词》有出入，为什么有那么多版本？这说明很多人在传诵，深得老百姓的喜欢，为了便于理解，老百姓还自发地为王冕修改，让它变得通俗化、口语化了。所以“吾家”就变成了“我家”。这样一首经典的诗，在大众传播的过程中，往往会加入自己的理解，这没有什么对错，我们小学生读诗以课本为准。
学这首诗，我们不能仅仅满足于知道字面意思，而要深入解读，站在那个时代，去了解人物所要表达的情感，从而发现诗的内涵、诗的魅力。
家中梅
公元1354年，王冕带上一家老小回到家乡绍兴诸暨，决定隐居九里山，他自建三间茅草屋，种梅千树，王冕把新居题名为“梅花树屋”，自称“梅花屋主”。这“梅花树屋”简直就是世外桃源，就像今天的别墅，池边上可以种菜，可以栽花，门前屋后，鸡鸭成群，他种梅，画梅，咏梅，这小日子过得很有情调，挺小资的。他传世的诗和画大多作于此。
王冕的这首诗是有故事的。诗写了三种梅花。第一种梅花——家中的梅。诗的第一句“我家洗砚池头树”，王冕非常自豪地告诉大家，我家有梅花。梅花在哪儿？就在门前的池塘边上，“洗砚池”是普通的池子吗？不是。王冕的“吾家洗砚池头树”中的“洗砚池”是有历史典故的。这个典故跟谁有关？跟王羲之有关。书圣王羲之为了苦练书法，经常到离家不远的一口池子里边洗笔、洗砚，洗到什么程度？洗到那口池子的水全都黑了，成了“墨池”，宋人曾巩有文记录“临池学书，池水尽黑”（《墨池记》）。可见，王羲之当时练字是多么勤奋，多么刻苦。“我家洗砚池头树”里的“洗砚池”其实是一种象征、一种隐喻。
王冕究竟要告诉我们什么？我们都知道，王冕出身贫寒，很小的时候就给地主家放牛，但是，王冕这个孩子很奇怪，他就喜欢读书，也爱画画，爱到痴迷的程度。王冕长大以后成为了一个著名的画家，他画得最好的就是梅花，当时人们称他为“画梅圣手”，“我家洗砚池头树”，他家的这个池子就像是王羲之的洗砚池，是他像王羲之那样勤奋刻苦的一种象征。这池子的水也将尽黑，“池水尽黑”是他坚持不懈、刻苦努力的一种见证。这是王冕的这首诗当中出现的第一种梅，家中的梅花。
画中梅
我们再来看看第二种梅花——画中的梅花。他画的梅花是怎样的呢？“朵朵花开淡墨痕”他说是“朵朵”花开，而不是说“一朵花开”，也不是说“几朵花开”，可见，梅花开得是那样繁密，那样众多，是王冕特有的“密梅画法”。“朵朵花开淡墨痕”，这个“痕迹”的“痕”，有关“痕”的词语会有哪些呢？比如，大雪无痕、花落无痕、不着痕迹、了无痕迹。很显然，“淡墨痕”，不仅是一种画梅的方法，其实是王冕人格心灵的一种彰显。“淡”，指的是淡泊明志、淡泊名利；“痕”，是不着痕迹、不留名。
据史书记载，王冕的好朋友，想推荐他作府吏，一个两个都被他回绝了，甚至他的老师也曾劝他，依然被委婉地拒绝。后来元朝灭亡了，明朝的开国皇帝朱元璋，非常欣赏王冕的为人和才华，请他出来辅佐，王冕还是不给面子，以出家为由，拒绝了。封建社会，“出仕”不是每一位读书人梦寐以求的事吗？王冕怎么会推脱呢？是他不喜欢为朝廷服务吗？不是，年轻时的王冕也曾主动求仕，却不得，又耻于钻营投机，渐渐就打消了出仕的念头。他离开家乡，顺着运河北上遍游名山大川，还到京城长安寻访远祖遗迹，通过深度考察社会，了解民间疾苦，他体验到的风气是浑浊的。他怀着“磊落同谁语，孤高与世违”的心情回到家乡，看破红尘，决定归隐家乡。尽管后来多人多次推荐他出山，都被他霸气回绝：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”[2]
当时的元朝有很多达官贵人，了解到王冕的梅画得好、诗写得好，纷纷向他求诗索画，大多都要不到。王冕只和他喜欢的人彻夜长谈、纵论古今，离别时还有梅花图、梅花诗赠送。但他不喜欢的人呢？想见一面都难。传说，一位大财主慕名想见他，几次都遭到拒绝；县官想见，也见不着，这架子好大呀，不过这县官脾气好，亲自登门，不打招呼直奔王冕那旮旯里的“梅花树屋”，王冕听到消息后，赶紧躲了起来，让县官吃了“闭门羹”，弄得这县官很没面子。也许有人会说，这王冕的情商未免也太低了吧，很多人想攀附权贵都攀不了，他倒好，送上门来还拒绝。
现代有没有王冕这样的人？有，最有代表的当属钱钟书先生。钱先生是中国古典文化里面最后一个风雅之士。他是一个纯净的读书人，他的一生淡泊名利，对于世人趋之若鹜的名，他有与众不同的看法。他不喜欢抛头露面、不喜欢记者采访，就连中央电视台名牌栏目《东方之子》想采访他，也被拒绝了。他说：“我不需要出名。”钱钟书说，做学问得有一颗素朴的心、无功利的心。为潜心治学，他拒绝各种社会头衔，拒绝出席各种学术会议，拒绝国外多所大学的盛情邀请，拒绝法国政府授其勋章，拒绝美国的天价讲课费，拒绝出席国宴，拒绝一切浪费生命的各种应酬……钱钟书的这些拒绝、不合作，不是和王冕一样吗？
如果说王冕“情商低”，那么钱钟书就是不解风情的“钢铁直男”。我倒希望我们的社会少一点“情商高”的人，多一点“情商低”的王冕、“钢铁直男”钱钟书这样的人。
心中梅
王冕的画都有一个特点：“凡画必题诗其上”。他曾说：“写梅作诗，其来一也。名之虽异，意趣实同。”无论是“墨梅图”或是“梅花诗”，勾勒的其实都是一个文人的理想世界。[4]
这首诗当中包含的第三种梅花，就是王冕心中的梅花。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，“不要”，“只要”，这是一种选择。这种选择，梅花自己当然不可能做出，请问，谁在替它做出？当然是人啦，只有人才会做出这样的选择。读了一肚子书的王冕，屡试不第，又不愿巴结权贵去获得功名利禄，选择了隐居生活，靠作画易米为生。“只要”，义不容辞；“不要”铿锵有力。这个背后彰显的是王冕的品格和人格。他“不要”什么？不要人夸好颜色。在俗世之人的眼里看来什么是“好颜色”？荣华富贵是“好颜色”，功名利禄是“好颜色”，养尊处优是“好颜色”……这些，王冕要不要？不要。干脆利落，坚决不要。王冕要的是什么呢？“只留清气满乾坤”，这才是王冕一生想要的。王冕写的不是“香气”，是“清气”。“香气”和“清气”有什么区别？“香气”对应的是花，而“清气”对应的是人；“香气”是物质上的，“清气”是精神上的；“香气”鼻子可以闻出来，“清气”得用心灵去感受；“香气”只要要，人人都可以得到，“清气”只有品味高洁之人才会拥有。
王冕不慕虚荣、不屑富贵，不与黑暗势力同流合污，他以天下苍生为己任。王冕画墨梅，他不是在画墨梅啊，他画的就是他的人格啊；王冕写墨梅，写的不仅仅是墨梅，写的就是他的行为啊。王冕是借梅自喻，是写心中的梅。
自古以来，很多文人墨客都写过赞扬梅花的诗。宋人陆游的诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（《卜算子 咏梅》）借梅言志：就算沦落到化泥作尘的地步，还是香气依旧；宋人王安石的“墙角数枝梅花，凌寒独自开”（ 《梅花》）写在冰天雪地里，百花凋萎时，独有梅花冒着冰寒霜雪，抖擞着枝骨，绽苞吐蕊那精神、灵秀、美好的形象；毛泽东写的梅花“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，借梅盛赞在险恶环境下，勇于接受严峻挑战的，积极面对困难的新中国的建设者们……
一首诗，让我们认识了一个人、了解了一个时代，让我们以史为鉴，学习王冕“不求人夸”的做人态度，真实地做人，低调地做人，把美德留在人间，为营造风清气正的环境做贡献。
参考文献：
[1]https://baike.sogou.com/v99917347.htm？fromTitle=%E5%A2%A8%E6%A2%85
[2]冉胜军.淡然清气傲然风骨——王冕《墨梅》赏析.[J]科教文汇（上旬刊）.2008（08）
[3]尚雅亭.钱钟书：我不需要出名.www.360doc.com/content/14/0630/22/9706856_391089874.shtml
[4]林梢青 付玉婷 孙雯.王冕及其梅花诗和《墨梅图》.维普资讯网.2019-10-21
