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你问我生命的意义是什么？
我说生命短暂，又何苦寻一个“意义”，或许生命本无意义。
你说生命存在必定有价值。
我说这真是一个高深莫测的论题，我们眼中的价值，从另一个维度看来，也许毫无价值。
造物主说：
“你们的生命像花，你们的生命像草，草必枯干，花必凋残……..”
造物主又说：
“你们的生命是什么呢？你们原來是一片云雾，出现少时就不见了.....”
你问我：“我们从哪来，我们在哪里，我们归向何处？”
造物主说：
“你们本是尘土，也归于尘土。”
智慧的所罗门王，终其一生寻求生命的真谛。
所罗门王问：
“人一切的劳碌，就是他日光之下的劳碌，有什么益处呢？”
传道者说：
“人手所经营的一切事，他劳碌所成的功，在日光之下毫无益处，都是虚空…….”
“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”。
“一代过去，一代又来，日光之下，并无新事”。
“智慧人和愚昧人一样，归于尘土，日后都被忘记。可见愚昧或智慧，并无大异。”
传道者又说：
“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风…….”
“人日日忧虑，他的劳苦也成愁烦，夜间心也不安，这也是虚空…….”
“人一生虚度的日子，就如影儿经过。与他有什么益处呢？”
人生就如捕风，捉影。
世间各样的事儿，都有定时和定理；凡事都有定期，万务都有定时：
“生有时，死有时，栽种有时，杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时…….”
人却查不出日光之下的一切事的缘由，就是任由他费尽力量查找，也查不出来。
人陷入自己的网罗，就好像鱼被钩钩住，鸟被网罗网住，人也不知道自己的定期，肆意而行，世人陷在其中，也是如此。
“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，他们的名无人纪念…….”
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，他们的骄傲，他们欢喜，他们的哀愁，都消灭了……
在日光之下的一切事上，他们不再有份……..
造物主说：
“日光之下，并无新事”
“现今的事早先就有了，将来的事早已也有了。造物主让已过的事，重新再来。“
所罗门王问：
“人在日光之下劳碌为何呢？”
传道者说：
“为要让他们在世间受经练。
人终日在日光之下累心，终日陷在网罗中。“
而
神将永恒放在人的心中，人却不能参透…..
光是佳美的，眼见日光也是可悦的…
人活多年，就当快乐多年，除掉愁烦，神赐你一生的年日，让你从劳碌中享受所得。
然
“人在日光之下终日低头劳碌时，惟愿你能停下手中劳碌的工，歇息少时，抬头看那佳美的光，那灵性的呼召。”
因为
若不寻求永恒，尘土便归于尘土，灵便归于赐予灵的神。
所以你当趁着年幼，抬起头，直起腰，注目那佳美的光，寻求生命的永恒的意义和赐予你灵的造物主。
生命的总纲就是，敬畏神，遵守神的诫命。
