林少华说，日本的东西不能多看，越看人越小。确是如此的。而因此受到生活与身心的矛盾与悲哀较深的，大概可算中国人了。
中国人讲究个“责任”。人活着，得有个实实在在的作为。这个“作为”不在大小，可总得实在。中国人是对安稳有很大诉求的，中国人民个个得有一份实在的事做，他们的脚站在地面上稳稳当当。
我一面在这样的环境里成长起来，一面受到日本一些作品的影响。看起来，只是几本书，甚至几段文字的事，然而却使我在实在的“家”里感到轻飘飘，轻飘飘的身心浸在轻飘飘的念想里。此不仅是文字的力量，细想，与自己性格的关系也是很大的。
我状态好一些的时候，冷静地分析着自己。此不仅由于自己的习性，更是由与外界的不融入所驱使的。
说句实在话，在很长很长的时间里，我大概只得保持沉默了。此亦是由于上述两原因。
“人要放得开”，庄子飞呀飞，老子飞呀飞......
自己却快要裂解了一样。
大概也是由于这样种种的原因。我不敢将自己定义为文青（只觉得这个大概最接近了，无奈贴个标签，也实在讨厌标签），不敢将自己的文字归为文学，不敢将自己的断句归为诗歌。因我想所谓文学，应当是实在地揭露一些东西的，反映一些东西，从而小了说给人以思想的进步，大了说促进社会的发展。是实实在在的人类心魂的部分。
这样子说，并没有认为文学很高大的意思。而只是说明它的可行性。我总是看到这样一点，当我看别人的文章，别人的电影的时候。“啊，好实在。”“啊，好轻松。”“啊，即便写得不好，也很能温暖人吧。”
总之，不管是悲的还是喜的作品。自己实在太看重作品能不能带给人以温暖了。只要是暖暖的，那些蹩脚的修辞实在是下等的。
而我不敢对自己定义，也正是由于以上可行性缺失的自觉。
因此，自己常常不得不承认，在对外不融入的同时，在文学的世界里也常感到隔离。
我在实在的“家里”，做些空虚的幻梦；在空虚的幻梦中，抱着踏实做一些实事的诉求。
算是自己处理不好自己了。
因而，尤其地热爱自然了吧。
文学在人们那，是可以放开来讨论，研究的东西；在我这却是偷偷摸摸的勾当，联系着羞愧。因而，相对于“我在写文章”，我更愿说“我在写字”，或者仅仅是“我在玩呢”。
我觉得“写字”二字是挺好的，它在强调炼字（细节）的同时，使人对写文章抱着诚恳，认真的态度，放低身段，拥抱大众。
还是喜欢这样一句:不管怎样，想要低到尘埃里，做一些小小的，暖暖的东西吧。
