第三章：信念冲突
第三节：内在冲突
在日常状态下，我们总能够感受到我们头脑中喋喋不休的各种思维念头，而且很多念头相互对立相互缠绕，造成头脑里面一片混乱，我们根本就理不清楚这些念头从哪里来的。
我们失眠的第一个特征就是头脑中有许多的念头，大脑不停的在思考，这原本就是大脑的基本特征，可当我们想休息的时候，如果想制止大脑的思考，却发现大脑的思考是不受我们控制的，只要我们开始试图制止大脑的思考，就意味着我们开始失眠了。
头脑中的念头与我们建立的信念是有关系的，大脑的思维本身就是帮助我们进行分析和判断的，当我们需要做出某种决定之前，大脑会根据以往的经历帮助我们进行分析和判断，这就如同一个计算机运算一样，表面看我们输入数据，计算机就会给我们结果，可实际上计算机是要经过一系列的程序运行才能够获得结果的，同样的道理，大脑能够给我们得出结果的主要依据就是我们的信念。我们的信念决定了大脑运行的方式以及获得的结果，可如果我们有多种不同的信念，并且信念之间是相互对立的，大脑在运行之后给出的答案也必然是多个答案，而且很多答案也是相互对立的。
我们前面已经介绍了三个信念层面，本性的层面甚至都很难谈到信念，这是因为我们就处在本性的推动下，甚至可以说我们的生命就是本性，因此这种信念既不是以某种概念的角度进入到头脑当中，也不是以我们某种思维的角度建立起来的，这些信念就是身体的直接反应，而且在我们无法察觉甚至已经察觉的情况下，这些本性保持着一如既往的推动性，使我们所有的行为都是在本性指引的方向上进行。
比如我们身体在不同年龄阶段的变化就是自然发生的，这跟我们的头脑思维以及周围环境的影响毫无关系，比如我们对性的需求以及对食物的渴望也是自然发生的，当我们肚子饥饿的时候，我们就自然会去寻找食物，当不是很饥饿的时候，我们还可以有条件的选择某些食物，当我们饥饿到一定程度的时候，任何食物我们都可以接受。这就是本性的力量，我们的所有选择只是自我造成的分裂和隔离，将我们与现实分割开，使我们并不相信现实，而是相信思维的判断，因此自我横空出世，形成了我们与现实之间的一堵墙，阻止现实与我们之间的任何联系，只不过自我毕竟是虚假的，当现实的本性有足够力量推动的时候，就可以轻易的突破任何自我设置的障碍。
比如当我们饥饿的时候，我们就会寻找食物，这就是我们的本性驱动，当然，在一个完全信赖自我的人类角度来看，这个寻找食物的过程，依然是自我思想来帮助我们完成的，甚至是自我思想提议我们寻找食物的。当我们面对很多食物的时候我们进行的任何一个选择都跟思考有一定的关系，因此我们就会更加信任自我给予我们的信息。可如果我们在饥饿的时候，找不到食物或者找到的食物我们并不喜欢，自我就会建议我们忍住饥饿，继续寻找更美味的食物。这就是一个自我的期望和理想，当我们继续寻找并找到美味食物的时候，就意味着我们的计划成功了。如果我们找不到美味食物的时候，就意味着我们遇到了失败和挫折，当然我们会认为是现实阻碍了我们现实，没有给我们提供美味的食物，可实际上，如果没有自我的参与，我们对于食物的选择就不会多样性，也就不存在喜欢和不喜欢饥饿的时候，就是要找到食物即可，因此就自然不会忍住饥饿，寻找更喜欢的食物，这就是本性和自我的差别，同时也就是我们所谓成功和失败产生的原因。另外当我们身体极度饥饿的时候，我们的本性力量就会使自我彻底粉碎，因为在极度饥饿的状态下，我们会饥不择食突破所有自我的信念，比如修养、尊严、品味、食物的品种和味道等等。这时我们不仅会对食物没有任何的要求，而且在饥饿的推动下，会突破我们任何社会集体信念所形成的伪装。比如我们的仪容举止等等，这就是本性直接暴露出来的时候所呈现的动物特性。
我们在此讨论动物特性，并不是说我们需要回归到动物性的状态当中，只是说明人类原本就是动物，本性就是动物性，只不过在人类的发展过程中，我们慢慢的学会了伪装，伪装就是自我，当我们相信了伪装相信了自我的时候，却没有意识到，只要本性有足够的力量推动我们的那些伪装和自我，就会不堪一击，同时我们最重要的是要找到与生活和现实冲突产生的原因，而在这种分析当中，我们就会发现，我们与现实的冲突并不是现实造成的，是由于我们的自我造成的。
自我就是选择，我们越对生活有要求，越对生活的品质有要求，越对生活的选择有要求，自我就越强大，自我就是在各种选择中逐渐壮大的。因此越是奢华的生活，越是有品位的生活，越是富有的生活自我就越强大，同时遇到的困惑和痛苦就越多。因为我们所有的选择，所有的奢华和品质都是自我形成的，我们的选择越多，我们与现实的冲突就越多，我们与本性的冲突也会更多，这时我们往往会把产生问题的原因认定为现实或者本性，可实际上所有问题产生的原因只是由于自我造成的。就如同饥饿中寻找食物一样，与一个简单生活的人，对于一个生活品质没有要求的人，任何的本质要求都很容易获得满足。他们不会忍受饥饿去进行等待和选择，因为在现代社会当中满足最基本的生活条件是轻而易举的，只要我们没有了更多的选择，任何饥饿都可以随时能得到解决，而自我越强大选择越多就越容易在饥饿的时候，依然不接受本性的推动，依然会不断的在现实中寻找符合自我要求的条件和标准，这就是我们的理想，试图让现实满足我们所有自我的欲望，可实际上自我的欲望是无止境的，在简单生活的状态下，并不等于我们没有了选择，但选择的方式越简单要求的品质越低，我们就越容易获得满足，当我们的选择越多，我们要求对品质越高的时候，我们就很难能够在现实环境中获得满足，自然就与现实产生更多的冲击。
而我们与现实之间的任何冲击都会体现在我们头脑内部的冲击上。在饥饿产生的时候，身体的饥饿感就会形成一个头脑的念头，那就是尽快补充食物，同时现实也会提供各种线索让我们找到食物。这是头脑就可以根据我们的记忆寻找食物的线索。比如寻找餐厅、菜市场、超市等等，在野外环境下，我们甚至可以寻找一些野生植物来冲击。这就是一个本性与现实融合在一起的行为过程饥饿直接推动我们用最简单的方式寻找到食物，并且让自己获得满足。饥饿不存在了，就相当于我们达成了本性的需求，这个过程充分体现我们与现实的互动，并且会发现，现实可以无处不在的满足我们的愿望。可实际上由于我们的社会集体信念以及我们的自我信念形成了许多的，对我们自我个人形象以及生活角色的标准，在这个过程当中就会跳出各种念头来影响我们的直接行为。
当我们去寻找餐厅和超市的时候，会跳出一个念头来指引我们，而这个念头本身就是与我们平时塑造的自我角色和形象有关的，比如要寻找什么品味什么风格的餐厅，要找到什么环境的超市等等。同时还会有更多的念头跳出来，比如价格、消费群体、产品品质、性价比等等，每一个选择就是每一个念头，我们生活中对自我的要求越高，我们富裕的角色标准越多，这个时候跳出来的念头就会越多，这些带有各种条件的念头横空出世，在饥饿和寻找食物的两个念头之间形成了一组隔离带，这时头脑中就出现了混乱冲突的状态。身体的饥饿感会推动我们去寻找食物，同时各种念头会扰乱我们寻找食物的行为，不断的指引我们要达到某种标准，这是我们就处在一种患得患失的状态当中。
这才是自我最希望看到的场景，因为在这种状态下，我们才能够感受到思考和选择的重要性，我们才能够更依赖于自我的思考，可实际上整个思考过程都是由于自我激发出来的。在这个过程当中，我们看到任何一个事物，头脑中都会跳出各种念头来帮我们衡量，使我们反而忽略了身体，正处在饥饿当中，忽略了我们最基本的需求，而如果我们在生活中的角色标准非常高，我们就处在两难的状态，内在的饥饿推动我们寻找食物，但是周围的环境和条件又不符合自我的标准，这就是一种纠结状态明明我们可以快速的选择一种食物解决饥饿。实际上我们却用无数倍的时间，处在头脑的纠结和争斗当中，处在各种思考和选择当中，甚至由于头脑中翻来覆去的念头和冲突，让我们放弃了选择，宁可忍受饥饿。
随着时间的增加，饥饿感越来越强烈，我们对食物的渴望也越来越强烈，这种本性的力量积累到一定程度，就会彻底突破自我树立起来的许多念头，这时往往会使我们产生毅然决然的决定，选择某种食物解决饥饿，我们往往以为这是自我选择的结果，其实是由于本性力量积蓄到一定程度，突破了自我树立起来的隔离墙，使本性与现实完全联系在一起，因此我们才可以快速的与现实融合在一起了，这也就是在哲学中经常提到的一个观点：一切的存在都是合理的。因为能够在现实塑造出来的行动都是有本性的动力推动的，如果我们完全服从于自我的期望我们就无法在现实中展开任何的行动，因为自我的本身就是竖立起无数的念头，让我们处在纠结和困惑当中无从选择，而能够选择的原因并不是由于自我给予了我们思考的答案，而是由于本性推动我们突破了自我。
我们所有的行动都不是自我推动的，因为自我本身并不真实的存在，它仅仅是存在于我们的信念当中，存在于我们对现实生活的选择当中，只要是选择就意味着犹豫，而只有不选择的时候才能够产生行动。
应该说所有的人都活在自我当中，也都是处在被自我隔离的梦境状态，而在现实生活中，各种行为和表现的不同，只是因为每个人对自我的信任和依赖的程度不同而造成的。
对于感性的人来说，他们极容易在本性的推动下突破自我的隔离，在现实中展开行动，因此感性的人本身对自我的依赖会更少一些，但也并不等于他们不依赖于自我，因为即使他们有很好的行动能力，在行动之前也依然会进行选择，只不过选择的时间取决于对自我依赖的程度，对自我依赖越少选择所耗费的时间就越少行动力就更强。同时我们往往会把所有产生的行动都认定为是自我思考获得的结果，因此我们根本不会去怀疑我们失去行动力的原因是自我造成的，我们反而会紧盯着与现实的冲突。当我们满足了自我期望的时候我们会认为是自我帮我们获得了成功，当自我的愿望受到现实阻碍的时候，我们会认为是现实阻碍了我们，却丝毫不认为是自我的期望和理想有问题。
也就是说无论理性还是感性的人之间的差异，只是对自我的依赖程度上有所差别，但是所有的人依然处在思考和选择的过程当中，依然会把所有的行动看成是自我指引的行动，因此在自我隔离的状态下，每一个人都无法看到本性的力量，可实际上我们所有在现实中产生的行为，都是本性的力量在推动的。
随着年龄的增加，我们就会感受到在头脑内部的各种冲突，而现在很多时候，我们的大部分能量都消耗在头脑内部的冲突当中，可我们却无计可施。
饥饿的例子是非常简单而又明显的本性推动的事例，在生活中还有许许多多跟社会集体信念有关的，跟社会集体某些角色有关的事物，许多事物并不会如同机子一样，让我们明显的感受到本性力量的推动，在这种状态下，我们的自我就会空前强大，就会造成我们用大量的时间和精力处在选择和纠结的过程当中。
比如在下班之后，我们打算乘坐公交车回家，时间很久车也没有来，就考虑要打出租车回家，这时就会面临很多念头的纠结。乘坐公交车原本是一个自我计划，改变计划就意味着自我期望的落空，就必须要有一个更合理的理由，比如急于回家或者节省时间等等。因此改变原有计划的理由就是一个新的期望，用新的期望来替代原有的期望，这就形成了两个念头一个念头是继续等待公交车，另一个念头是乘坐出租车，同时这两个念头由于是完全不同的方向，会围绕着对方的方向展开，各种条件互相对立，互相说服，是头脑中就如同一个法庭辩论一样，相互列出各种有利和不利的条件来，比如刚乘坐出租车就发现公交车到了，是否就等于之前等待公交车的时间就浪费了？如果继续等待公交车，公交车迟迟不到，是否会更浪费时间？还有诸如乘车的性价比，个人享受以及后期的很多计划等等，甚至还能够涉及到个人的尊严、品位、人生规划，在这种相互交织的状态中，我们就很难快速的做出选择。切，这种相互交织的状态随时出现，我们进行任何选择的时候，都会出现两个对立的念头在互相否定对方，互相列出各种条件来说服对方，我们也意识到这种冲突的状态消耗了大量的能量，而且造成了很多生活中的困惑和问题，比如失眠、焦虑、强迫症等等。而我们一般的情况下，应对的方式就是强化自身的角色感，也就是通过强化社会集体的信念，形成自身明确的生活标准。比如会根据个人的生活品质以及环境来确定自己选择的交通工具，以及各种服装服饰和基本消费环境和消费能力。这样就可以人为的给自己划定出一个明确的标准，以此来减少面对无限事物的时候无从选择的窘况。
表面看，这样的方式的确可以减少头脑中的冲突，因为对于已经明确自己生活品质以及生活模式的人来说，就不会出现乘坐公交车还是出租车之间的双向选择，因为我们富裕的角色本身就会产生与角色完全吻合的各种消费理念和消费环境，这样我们就会减少选择的过程。因此整个社会就出现了无数的阶层，每一个阶层都有自己特定的思维习惯、消费习惯和生活环境，这就是人类在漫长的成长过程中，因为遇到了头脑中内在的冲突而自然发展出来的一种现象。
这种方式更加快速的促进了人类社会的各种角色的建立，并且可以暂时的解决头脑中的冲突。在我们从青年时代进入中年时代的时候，也是我们对自我更加依赖的时候，我们采用这种融入角色，形成明确的消费环境和习惯的方式，的确可以暂时的解决头脑中选择上的冲突，但随着年龄的增加，头脑中的冲突会越来越强烈，这是因为任何一种环境都是相对固定的，自我要获得存在就不断需要周围环境的认证，固定的环境就无法增加认证，因此自我就必须不断的提升环境，不断的打破旧的环境，建立新的环境，以此来获得更多的自我角色的认同感。这种自我认证就是我们常说的自我存在感，只要我们处在一种固化的环境当中，时间久了我们就会失去自我存在感，我们就会感觉到孤独和无聊，我们就想打破这种环境给予我们的束缚，其实这一切都是由于对自我依赖而形成的假象。在自我的推动下，每一个人都不断的试图寻找更强烈的自我存在感，就必然会打破原有的环境，建立新的环境，打破原有的角色进入新的角色，因此才会产生人世间的各种分分合合，才会产生各种各样的冲突和矛盾，这就是内部冲突在外部世界的显化。
也就是说当我们的头脑不断的产生冲突的时候，我们就会通过寻找自我存在感，形成明确的决策特征来减弱头脑中的冲突，因此我们就会试图在现实中打破某种环境，重新建立新的环境，这也就等同于说我们头脑中的内部冲突激发了我们外在的行为，制造出外在的冲突来。
我们要明白，现实世界是要遵守于基本的物理规则的，我们投入到任何一个环境当中都要付出相应的能量，而任何一个环境的建立也是由于能量的不同流动形成的。
有一些人拼命想把自己打造成高贵奢华的生活状态，让自己进入某些富豪圈，可实际上即使他们进入那些富豪圈，他们也很难长期稳定的存在于那些圈子当中，因为任何的圈子里的消费习惯都是不同的。这是高端的，群体就需要更强大的消费能力来支撑，如果没有与其匹配的财富能力，都无法保证自己在相应的圈子里存在，我相信这一点大家都能够理解。我们所有的财富来自于我们的能量，付出财富的收入与我们的个人能力是相互匹配的，我们不满足于现有的生活，就必须要提升自己的能力来获得财富，可当我们不是把精力放到提升能力上，而是试图通过改变环境来获得财富，就必然要让自己认建立更多的关系，进入更多的、更高层次的圈子里。可如果我们个人的能力以及财富无法长期支撑我们的消费习惯，我们就很难融入到那些圈子里。
这样的行为及后果是什么呢？
所有的人为了减少头脑中内部的冲突不断的改变自己的环境，提升自己的价值，建立更高的理想和期望，并且不断努力在现实中实现，可当自身的能力无法支撑的时候，就必然会遇到现实的打击，也就是会遇到各种失败的可能。
当我们遇到失败的时候，我们依然不会怀疑一切都是由于自我过度的欲望形成的，我们只会认为是现实对我们的阻碍，我们会把失败认为是自身的运气，甚至是某些利益关系造成的。这时我们在进行选择的时候，头脑就会产生第3组念头，这就是：怀疑。应该说所有头脑中的念头当中，怀疑是消耗能量最强烈的念头，也是对所有行动和选择阻碍程度最大的念头。
我们的社会集体信念给予我们的愿望就是要建立各种关系，产生各种依赖，而我们的自我信念给予我们的愿望就是要依靠自己的能力实现头脑中的理想，因此我们头脑中的任何冲突其实都是独立与依赖的冲突，个体与集体的冲突，物质与精神的冲突。
我们进行任何选择的时候，从自我信念的角度就是要考虑自己的利益，从社会集体信念的角度就是要考虑他人的感受，这两种思考本身就是相互有冲突的，我们符合了自我利益就无法让他人获得满足，当他人满足的时候，我们就要放弃一部分自我利益，因此我们在这种状态下的思考就会形成两种不同的人格，一类人是首先考虑让他人获得满足，随后再获得个人利益，而另一类人是首先考虑让个人获得满足，再考虑他人的利益，其实本质没有差别，都是为了获得个人利益，但是在表面行为上就会形成两类不同的人格，一类是利己主义，另一类是利他主义。
当我们在现实中遇到一些失败的时候，我们往往开始对许多信念和行为产生怀疑，这时我们在进行选择的时候，就不简简单单的从自己的利角度或者他人利益的角度进行思考和选择，怀疑会带动出无数的念头和思维的角度来，比如对于利己主义的人来说，只要自己合适就可以不顾一切，当怀疑的念头产生以后，就会产生许多的念头，比如患得患失，比如担心无法获利的人的破坏等等，当怀疑推动出无数念头的时候，就会彻底让选择复杂化，而且会让我们根本无从选择，这就是当人到中年以后，依赖于自我选择的后果。
也就是当我们在现实生活中遇到一些失败的时候，我们就会对各种方向产生怀疑，不仅仅怀疑现实，同时也会怀疑周围的社会关系，这是头脑中就不仅仅存在一个对立的念头和选择，会出现许许多多的怀疑和后果，让我们无论在哪一个方向都无从选择，无论我们选择任何一方，都会产生许多的质疑。我们的能量被大量的消耗在这种怀疑当中，甚至在这种大量的消耗当中造成精神的分裂和崩溃，产生各种心理压力甚至精神疾病。实际上，无论是强迫症、抑郁症，还是焦虑症、精神分裂症都是头脑内部冲突形成的表面状态。
由于头脑中不断的冲突，让我们开始怀疑自我，怀疑我们所处的状态，并产生强烈的脱离的愿望。因此才会有许许多多的人开始投入到宗教信仰以及心灵修行的行列中来，试图通过各种方式来解决心中的困惑以及头脑中的纠结和冲突。
自我并不真实，自我只是存在于我们与自然分离的空间当中。自我没有具体的形象，也没有存在的形态，同时自我也不是大脑的思维，仅仅是大脑中的一些信念。可由于我们的整个社会以及生活都是存在于信念之上的，我们很难能够看清自我存在的方式，因此我们就只能在自我的推动下进行各种挣扎。甚至我们对自我展开的任何行动本身也是自我在推动，这就产生了一个直接的后果，那就是当我们已经意识到我们所有内在冲突产生的原因，就是由于自我的欲望，我们也能够了解自我，并不真实存在我们所有的理想和期望，都是为了脱离现实，而不是为了服从现实。我们也依然没有能力摆脱自我的束缚，因为我们所有的努力都是自我在推动，都会成为自我的力量，都会使自我更强大，因为自我就存在于欲望当中，无论我们的欲望是为了强大自我还是为了削弱自我，只要欲望存在自我就存在，这就是自我的特性。
如果要解决头脑中的冲突，首先就是要解决头脑中的怀疑，只有减少了头脑中的怀疑，我们才会尽最大可能的减少自我能量的消耗。
任何外部的冲突都是内部冲突在外部的显化，因此我们调整与外在世界的关系，就等于在调节我们内部的冲突，因此我们根本没有必要直接面对头脑中的冲突，因为头脑中的所有冲突本身都是一种信念，都是并不存在的幻象，我们越是关注这些冲突，我们越是努力控制这些冲突，我们就等于加剧了冲突，这个冲突本身就是自我的特性。我们首先需要忽略内部的冲突，面对外部的生活，降低自己的生活品质和和要求，就等于减少了自己对生活的选择，我们生活的越简朴、越简单，头脑中的选择就越少，我们注入自我的能量也会越小，头脑中怀疑的念头就会相应减少。这时并不等于我们通过简朴的生活就可以制止头脑中的冲突，但是通过简单的生活让自己减少了选择，会让自己头脑中怀疑的念头减少了，虽然头脑中依然在选择，依然纠结于选择当中，我们的选择会更简单更快速，使我们消耗的能量更少。
因此当我们试图以宽容接纳的方式生活的时候，最好的生活方式就是回归到简单朴素的生活状态当中，不去选择生活就等于是信任。
在生活中需要能量最大的部分就是犹豫，最表面来看是我们的思考发生了变化，思考的背后是由于情绪变化影响了思考的变化，可真正推动情绪变化的原因是由于角色的原因。
当头脑中的两个念头相互纠缠无从选择的时候，我们自己对头脑中的这种状态，未必有明确的意识。我们对外界的判断都是依据我们的信念来进行的，因此人与人之间距离的远近，角色的不同都会造成我们判断标准的变化。
在生活中经常有这样的情况，平时看似大气宽容的人与周围的关系都非常和谐，可在家庭相处过程中却表现出苛刻暴躁的一面，也就是在非常近距离的关系当中，他们与在社会上的表现完全不同，一方面我们可以看作为是社会集体信念所形成的伪装，也就是在社会集体环境下，为了维护自己的尊严以及品行刻意的控制和隐藏自己的情绪，可实际上还有一种更重要的原因就是跟生活中的角色有关。
妻子丈夫儿女父母这些都是生活中的角色，近距离的角色关系都存在紧密的相互依赖，而依赖的本身就是恐惧，每一个人都希望自己的依赖能够稳定而持久，因此对于任何的依赖都会产生更强烈的控制欲。
无论是恋爱中的人还是处在婚姻当中的人，都有这样的感受，当在一起相处的时候，距离越近就总能看到对方的问题，这些问题在头脑中积累到一定程度的时候，就会以情绪释放出来，甚至会产生分离的想法，可真正分离之后，就会感受到内心的孤独和恐惧，同时又会看到对方的各种优点，当优点积累到一定程度的时候就会产生聚合的想法。这个过程很显然是一个非常不稳定的变化，因为在分离和聚合的过程当中，对方几乎没有任何变化，仅仅是由于自身的情绪以及思想的变化就造成了两个人之间关系的变化。我们通常把这样的情况称之为感情和爱，认为在分离状态下，对对方的思念是因为爱和感情的原因，这样的角度就合理的解释了人的多变。可实际上，人的多变不仅仅在亲密关系的相处当中存在，很多人都觉得自己的单位有各种问题，可当他们离职之后，反而又看到了原来单位的各种优点。很显然这个过程就是一个分离和聚合过程所形成的变化。
之所以造成情绪和思想的变化，是由于我们受到社会集体信念的影响，对相互关系当中的很多角色都有期望和要求，而且很多期望都跟我们自身的价值观有关。当我们的自我信念叠加在社会集体信念之上，就容易造成我们对很多角色的要求远远高于角色本身，这就意味着以我们自我的标准来衡量某些角色，没有任何人能合格。因此，只要我们与任何近距离的人交往的时候，我们都会对这些人的角色产生要求，同时由于自我信念不断的提高，也就是自我欲望造成了对角色标准越来越高，就会产生对对方的各种不满。而由于积累不满，打破了双方关系之后，双方就处在分离状态，这时我们就没有办法，按照角色的标准来要求对方，因为关系不存在了，对方在角色当中脱离出去了，这时我们反而会觉得对方更合适。
比如在婚姻关系当中，妻子认为丈夫做的很多方面都没有达到合格丈夫的标准，就产生了离婚的想法。当然在这个过程当中也会经过无数次的争吵和沟通，丈夫也可能会经历不断的改正和调整，但最终妻子依然在情绪积累到一定程度之后，选择了分开。可当双方分开之后，妻子就不会以丈夫的角色标准来要求前夫，因为双方的关系最多只能算朋友。因此当你朋友的标准来看前夫的时候，反而看到了前夫的各种优点。
我们的各种犹豫就是因为头脑中的不同念头形成的，我们信任哪一个念头就会产生不同的判断角度，也会产生不同的结果，当我们发现这些念头本身都不太可信的时候，我们就会无从选择。
在生活当中所有的人都是多变的，就是因为我们的所有情绪来自于我们对念头的依赖，我们信任哪一个念头就会产生与念头相符合的情绪和行为，可实际上在头脑中永远会有怀疑，永远会有对立的念头，只要我们稍稍犹豫，稍稍怀疑，我们就很容易发生情绪的变化以及表面行为的变化。这种状态消化了我们大量的能量，而且消耗的这些能量并没有促进我们人生的成长。
另外接纳所有现实中存在的事物，也是最重要的一种解决怀疑的方式，就是一切现实存在的都是合理的，允许自己突发的语言和行为，并承担因此而造成的后果。这样的方式会使自己不会沉浸在悔恨当中，悔恨越少，怀疑也就越少，这也是一种减少内在冲突的方式。
而最重要的就是我们需要检验我们的信念，这个过程非常漫长，也非常艰难，只不过我们所建立的信念并不真实，虚假的信念只要遇到现实就会出现破绽，因此在现实中遇到的任何失败遇到的任何痛苦和恐惧都等于是信念出现了问题，只有在这种状态下我们去审视信念，才能够了解那些信念到底是什么样的面貌，这才是最重要的，因此当我们在生活中遇到各种痛苦和失败的时候，不是要抱怨也不是要悔恨，更不是要急于摆脱，而是要去思考与痛苦和失败相关的信念到底是否真实的存在，而实际上在现实生活当中，很多人在这种状态下也的确会去思考自身的信念。比如当事业失败的时候，很多人就会发现周围的一切依赖关系都不可靠，都是虚假的，能够摆脱自我困境的唯一方式只能依靠自己，因此他在这个过程中已经发现关系的信念是虚假的，任何的依赖也是虚假的。此他们认为是在痛苦的经历中，他们获得了成长，可实际上当他们摆脱了问题的困惑之后，依然会建立各种关系，寻找各种依赖。这是因为他们就出在一个社会集体的生活当中，社会集体赋予人的虚假信念有无数，在痛苦经历中看穿的信念是有限的，而他们对自我的信念并不会在简单的经历当中就会戳穿，因此自我依然会为他们构筑更多的、全新的信念，把他们快速的拉回到原有的轨道当中，因此无数的人虽然经历了失败，经历了离婚，经历了恐惧和痛苦的过程，并在过程中审视了自己的信念，看到了信任的虚假，但只要痛苦的经历结束了，就依然会被自我拉回到原有的轨迹当中，成为自我的俘虏。
可实际上任何失败的经历对我们来讲都是一种重生，意味着我们通过失败重新调整了自我价值观，重新否定了一些自我的信念，在这个过程中，他们内部的冲突会伴随着这个过程而减弱。所谓的失败和痛苦，就是自我受到了现实的打击，自我的弱化就会减弱头脑中的冲突。因此任何经历的痛苦和失败都等于是自我在弱化，而在经历痛苦和失败之后，都可以有效的减少内部的冲突，减少内在的焦虑、困惑和恐惧，这就如同是一次自我的重生。
而真正能够彻底解决内部冲突的办法，就是要拆解所有跟自我有关的信念，而唯一的办法就是通过写作来对自身的信念进行分析，不断的来解析自我的信念。在解析的过程中逐渐发现自我存在的特点和线索，最终摆脱对自我的依赖。这个过程就是一个从人类孩童到人类成人的成长过程，也是一个从分裂到融合的过程，这个过程最大的收获就是减少了内部的冲突，不再把大量的能量消耗在巩固虚假自我方面，而用很少的能量就可以获得简单而自如的生活。这才是人类真正需要的生活状态，是一种自由、和谐、简单、快乐的生活状态，这才是我们真正应该享受的人生。
