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早前苍老师的一条推特像是在与一个年代告别，并表示“不拍告别作”。
“女优界”一代教主苍井空的隐退像一颗流星陨落一般，仿佛听到了一波宅男的心破碎的声音。逝去的不仅仅是那一段躲在被窝里“学习姿势”的懵懂岁月，更象征着新的一代人性意识的萌芽。
我们不妨透过苍老师此次隐退对领先世界的日本红尘娱乐产业来一次浅解读。
1、红尘娱乐产业大国——日本
在日本，AV是一种产业，日本AV行业及其相关行业的产值能占到日本GDP的5%，应该说超过任何一家日本引以为傲大型跨国企业的产值，与游戏，家电等行业一同成为了主宰全球的产业，霸主地位难以撼动。
日本之所以AV行业可以这么发达，一是政府未禁止过，使得日本很早就开始有大量的公司和制片商投身于这一领域，经过几十年的发展和黑帮的助力，不少大公司形成了寡头垄断的规模效应；
第二是日本人开放的观念，首先大部分父母并不会管束自己的子女进入这一行业发展，有个叫西野翔的女优，父亲是大学教授，母亲是钢琴家，可以说是书香门第，地位显赫，这样的情况在其他国家难以想象，但在日本就有很多出身这样家庭的人都踊跃投入这个行业；
其次av公司的挑选非常严格，女优一个青春饭职业，一般职业寿命是18-25岁，过了25岁女优的支持率会明显下降。很多女优在AV界混了几年后一般都能进入演绎圈或嫁人，所以日本每年到了暑期，也就是高中生，大学生毕业的时候，就会迎来AV公司面试新演员的高峰期。
2、日本人对红尘文化的独特理解
日本性文化从远古时期就有了，日本创世神话认为日本人都是天神乱伦后的产物。
其中日本的宗教-神道认为创始之初，世界上只有Izanagi神和Tzanamj神，而Izanagi神站在天空的浮桥上用矛搅拌大海，当矛从海里拿出时候，矛尖上的海水滴了下来形成第一个岛屿，这就是日本先人居住的地方。Izanagi神和Tzanamj神绕着天柱转了一圈，便生下了日本祖先。
日本创世神话在日本人心中，已经把性与矛、天柱分不开，所以一直到现在日本仍然保留着这种习俗，常常把桥的顶柱称为“男柱”，而且日本人是把“性”和“爱”分开来看的。
从远古时期进入中古时期，日本人对生殖器更是进入到了疯狂的崇拜，制作各种生殖器艺术品，“生殖器”作为保护神屹立在大街上被人们参观和膜拜。
那时在日本人眼里，女子的名誉与性是没有关联的。《源氏物语》是日本文学体载，被誉为日本版红楼梦，其中揭示了父系社会下，女性成了贵族男人的政治、性交工具。可见，在外人看来日本的变态“性文化”是深入骨髓的。
在江户时代当时人们的主观思想是“男人出去玩乐是没办法事情”、与其跟一个没有经验女人做还不如跟游女玩乐，经常跟没有经验的女人做当时有个词汇叫做“ぼろっ買い”（捡便宜）经常会被人歧视，以现在的眼光来看当时这一观点在“谈性色变”的中国很难让人接受，但这也侧面反应了男权社会特色之一。
江户时代的著名小说家井原西鹤在他的《好色一代男》中亦对大原的杂鱼寝有所描写，广为时人流传：
“从位于寂光院的朦朦胧胧的清水河边，沿着山后的小路，拨开小松树，他们来到了大原村。夜色漆黑，但仔细观察，就可以发现天真无邪美丽的少女四处逃跑的身影。还有即使被抓住了手仍然在表示拒绝的女人，也有的女人在主动引诱男人，还可以见到一男一女在卿卿我我地交谈着，更有恣意妄为的是两个男人正在争夺一个女人。有的男人抓住了年过七旬的的老妪而大吃一惊，还有的男人竟然克制了祖母，也有的男人故意找主人老婆的麻烦。最后，人们放荡无际地闹作一团，有哭的，有笑的……这充满欢乐的场面，真是眼见为实。”
至今，在日本的川崎市还有一个闻名于世的节日“生育节”，白话是性文化节。这一节日经常引来外国游客参观，这一天日本当地人认为供奉这一图腾可以保佑自己的生育能力，祈求多子多福。一年一度的神道生育节反映了日本人对男性生殖器的崇拜，并视为图腾。
3、理性看待原始冲动
“饮食男女，食色性也。”性在古日本最初是美好而神圣的事物，古人亦对性自由多加讴歌。
《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。
《郑风·女曰鸡鸣》：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
出自《醒世恒言》的《高凉村妇盼郎归情歌》中的“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝”也隐约在描写画面感。
但一直受儒家传统文化“纲常礼教”的影响，中国对待性的态度逐渐变成了“谈性色变”，随着互联网时代的到来，性观念的开放，“网生一代”通过更多的渠道直接或间接了解性及其原委，或许这一代人将来能用更平静、从容、理性的态度来看待人类这一原始的本能冲动。
直面欲望。
