山城尤溪是典型的“两山夹一沟”，青印溪穿城而过，两面青山叠翠，最不缺的是绿意。山离城近，成了市民休闲好去处，人多了，周边的寺院香火也旺了。
城南有一山，名公山，最高峰为莲花峰，峰顶有一半月形天湖，湖边有一寺，因湖而名“天湖寺”。天湖寺始建于南唐时期，已有千年的历史。如今所见的天湖寺，为近年仿古重建，用材多钢筋水泥，规模虽益加宏伟，却少了些古香古色。
天湖寺是县城近邻的千年古刹，步入寺院，映入眼帘的是一座释迦牟尼诞生像，由白色花岗石雕筑而成。像底是四层雕栏须弥座，座上站立一稚气可爱的孩童，脚踩七重莲花，浑身几近赤裸，右手指天，左手指地。佛教相传释迦牟尼刚降生人间，便能行走说话，东南西北各走七步，步步生莲，一手指天一手指地说：“天上地下，唯我独尊。”石像就是根据这个故事而雕刻的。
释迦牟尼诞生像前安放三尊蹲坐着的小和尚石像，形态各异，憨态可拘，一个双手蒙眼，一个双手掩耳，一个双手捂口，意喻不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说。可爱的小和尚像上竟然蕴含着深刻的人生哲理，我们日常纠结于心的丝丝缕缕，皆是庸人自忧，若能视而不见，听而不闻，禁而不说，完全可以拥有一个澄澈的内心世界，自由自在，无虑无惧。
释迦牟尼诞生像后就是天湖，是山巅凹陷自然形成的一个小池塘，找不到泉眼，却常年不竭。天湖寺建成后，成了寺院的放生池。湖边是天湖寺的核心——大雄宝殿，为重檐歇山顶仿古建筑，分上下两层，底层用作食堂，二层供奉佛像。食堂按人头收费，每人每餐10元，提供素食，游客倒觉方便实惠。
天湖上飞跨一座石桥，直通大雄宝殿二层。殿堂为三开间结构，彩绘斗拱与红漆门户格外醒目，两端外金柱悬一板联，上书“天宇重新歌盛世，湖山依旧引游人”，为“天湖”的藏头对联。殿内供奉三宝佛和观音、地藏菩萨，身披通肩袈裟，手持不同法器，趺坐莲花座上，均为汉地佛教的主要崇拜对象。
令人意想不到的是，大雄宝殿后，系明代兵部武选司主事田濡之墓，石雕精细，规模雄伟，建造古朴。相传明代尤溪出了一位才子田顼，官至贵州按察司副使。其父田濡去世，父生前欲求天湖寺为幽宅安身。田家借机请天湖寺八位尼姑做法事，乘寺内无人之际火烧天湖寺。当八尼做完法事返回寺院，眼前只剩一堆瓦砾，遂跳崖殉教，田顼便在天湖寺遗址上筑墓葬父。这个故事在民间相传，但细思疑点众多，应不可信。
大雄宝殿左侧，有一厢房，为寺院工作人员宿舍。厢房边有一曲折走廊，向下迂回。廊尽之处，右望是一清雅幽静庭院，院内古木苍苍，蝉声绵绵，使人心旷神怡。左望是两座佛殿，在修竹茂林下，显得庄严肃穆。两殿之间回廊环绕，凭栏建有美人靠，可供游人休憩。
两廊结合处，有一矮仄小屋，中砌水泥供桌与神龛，供奉一陶塑土地公。可见神仙虽小，但只要位列仙班，总有一席之地。
前殿名极乐殿，是重檐歇山顶结构，屋顶正脊上鸱吻造型精美，格外醒目。殿内供奉的是站姿三宝佛，面相丰润，大耳长垂，表情端庄而慈祥。
后殿名大悲殿，亦是重檐歇山顶结构，屋顶正脊两端改为鳌鱼，中置一法器。殿内供奉千手观音，开脸慈祥端庄，手持不同法器，工艺精美漂亮。殿前摆一排兰花，有的正在盛情开放，给这严肃的古寺增添了几许生机活力。
大雄宝殿右侧，也建有一排厢房，可供香客住宿。厢房最边堂室上悬一木匾，书“晦翁堂”三个大字，左右各挂一木板，左书“尤溪县书法家协会天湖采风创作基地”，右书“尤溪朱子书画院天湖采风写生基地”。在寺院中一角，能辟一书画室，让宗教与艺术相关联，既可得清净，又可得墨香，不失为小城一雅事。
步出山门，放眼四处，山岳逶迤，天穹如洗，丽日行空，松涛过耳，自生几分依恋，陶醉不思往返。人生得意在游走，放慢生活，游步天湖，自是偷得半日悠闲。
