有人说，人一辈子只做三件事：自己的事、他人的事，老天爷的事。因为我们很多人往往是：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。佛教中人却说：人一 辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。 我倒是觉得很有道理，因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是一件不容易的事。有一个故事，台湾自由作家林清玄年轻时因为失恋而痛苦不堪，顿顿吃饭不香，睡觉不甜。禅师告诉他：人，需要修炼。林清玄问：怎么修炼啊？禅师说：饿了吃饭，困了睡觉。林清玄反问：难道吃饭睡觉也得修炼吗？禅师说：同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思虑；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊。林清玄不解地问：可是，怎么才能做到“饿了吃饭，困了睡觉”呢？禅师说：你不能改变容貌，但你可以展现笑容。你不能左右天气，但你可以改变心情。你不能预知明天，但你可以把握今天。你不能决定生命的长度，但你可以拓宽它的宽度。求人不如求己，求己不如求心。心，应该是一池清水。心水清澈了，山水花树映在水面上才是美丽的。那样，天天是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。 这禅师说得真好。可是我们这种世俗中人如何能够做到呢？
这世界就这么神奇，连动物都能做到的“饿了吃饭，困了睡觉”这么简单的事情，反而做为万物之灵的人类却需要不断修炼，这不得不说做为有思想、有情感的人类也是一种悲哀。如果我们斩断一切凡尘俗念、返璞归真，由复杂变简单，那么，我们哪里会食不下咽、味同嚼蜡、夜不能寐、失眠烦躁呢？如果我们可以回到婴儿、孩童时代，那时没有烦恼和忧伤，只有简单的生理需求，总是饿了就吃、困了就睡，可是随着年龄的增长，我们变得“心似双丝网，中有千千结。”少年时候我们为友情烦恼，朋友的一颦一笑都牵动着自己的神经；青年的时候为爱情而神魂颠倒，为了爱人一个眼神、一句话、一件事就可以思前想后、寝食难安，特别是失恋后更是觉得生无可恋、郁郁寡欢，吃不下、睡不着，人比黄花瘦；而壮年的时候为了事业而奋力拼搏，往往废寝忘食、不休不眠，吃没吃好、睡没睡好。而到老年的时候，消化功能减退、神经系统衰弱，此时是食不甘味、“后三十年睡不着”。人这一辈子就这样，自然而然吃好睡好的日子十分短暂，但是，如果我们不断修炼这种吃饭、睡觉的功夫，忘却人世间的许多烦心的事，那么我们就可以享受吃的快乐、婴儿般的睡眠了。
其实，修炼这种“饿了吃饭、困了睡觉”的功夫最关键的一点就是学会放下。比如说你白天工作一整天，直到夜深人静你睡觉前，还是放不下你与他人的争执、别人的恶语相向，这又怎能入睡呢？你心心念念就是白天积累的恩怨情仇，放不下已经过去的一切，那么，你又如何心无旁骛、安心睡觉呢？因此，失眠、焦虑总是伴随着你，折磨着你，让你吃饭的时候心事重重，睡觉的时候辗转难眠。记得有个故事是讲：老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！任何事情，过去就过去了，老是记在心里，挂在嘴边，不能放下，徒增了许多烦恼，这怎能让人“饿了就吃，困了就睡”呢？
我们现代人生活条件好了，但是，患病的人却增多了，不得不说就是修养不够，做不到“饿了吃饭，困了睡觉”，因此，导致了许多身心疾病。这种修炼并不容易，需要我们学会放下执念、回归初心。
