端处高座，受人顶礼膜拜，不是出家人的权利。
满脸堆笑，接他红包供养，不是出家人的权利。
盛大佛事活动，穿着华丽的袈裟，宛如佛陀在世，众人簇拥，万众瞩目，不是出家人的权利。
计较买卖斤两，考究食物花样，不是出家人的权利。
掌握库房、功德箱、保险柜的钥匙，在各种支出报销单上签字，不是出家人的权利。
丈量土地，大兴土木，委婉或直接地向信众募化，不是出家人的权利。
为人祝福，为人开光，陪人喝茶，陪人聊天，清闲自在，兴趣高雅，不是出家人的权利。
佛陀入灭，法赖僧传。真正潜下心来，闻法、学法，席不暇暖弘法布教，才是出家人的权利，此乃佛赋法权，尊贵无比。
而今出家人放弃了尊贵无比的法权，而竞逐于世间事权、财权、名位之权，不事闻思弘法，专营不急之务，岂非本末倒置。
大哥说:初出家应该发心作务，自我教育成长。既然出家了，自己不教育自己，不要求自己，成长是有限的。
大哥说:出家人要会得梵呗唱诵，要会得敲打各种法器，咱们不说学精，至少要会，因为有一天从山上这下去。
对此，我自知有这方面的缺点，我没有音乐节拍的音感，没有五音俱全的音声，我其实不禁自卑，我不能和那许多出家师父们相比，总感觉比他们矮了一截。但是我会努力学习，不精通至少要能拿的起，我决定刻苦练习两个月每天一小时！
我想，出家并不是在形相上的剃发，穿上袈裟而已，最主要的是心要出家，尤其是对佛教的信仰、理念，今后的生活，能让大众认定我是一个和尚，这才叫现出家相。
大哥说:我们干啥就要像啥！
我要像一个我每次走路，想到旁边十目所视，十指所指，我一定要走得庄严，不让人看轻，我想要像出家人走路威仪的样子；我对人讲话，没有过粗言粗语，或是责骂过人，也没有开罪、得罪人的地方，为什么？因为我是个和尚，我必需要行仪庄重、慈言爱语。出家人，走路要走的端正，说话要说善言慈语，要能和人相处，能慈悲爱众，可以给人欢喜、给人尊重。
以师榜样， 法水滋润大众。在汉传佛教里，自古以来，有模范的出家大德做为我们学习的榜样，像禅宗一花五叶，五宗七派的大德高僧们，他们的智慧、他们的悟道，让佛法受世人的尊重；天台、华严、法相、三论等宗派的祖师，他们奉行佛法，对世间的贡献，用佛法抚慰众生的心灵，师父寄望我们这一些新出家的弟子要五年学法，才能走出山门；
大哥说:看看法门里那些速成的法师，一出家，就穿着僧衣到处招摇，虽说国家的法律不会管，警察也不会管，但因果会管的，在袈裟下失去人身，是多么可惜哦！所以我决定五年内不离师，老老实实的做好出家人的本分。
僧人自省，佛法一定兴隆。我们做不到像曾子一样“一日三省吾身”，至少有上人的俗谛作镜子时常拿出来照照，我每次走路，想到旁边十目所视，十指所指，我一定要走得庄严，不让人看轻，我想要像出家人走路威仪的样子；我对人讲话，没有过粗言粗语，或是责骂过人，也没有开罪、得罪人的地方，为什么？因为我是个和尚，我必需要行仪庄重、慈言爱语。
恩师说:我们既然出家了，就要有个出家人的样子。不能走出去法器法器不会，法法也讲不明白，做人问题一堆，连一个居士都不如，那就悲哀了！
