——《渔樵问对》读书笔记 15
“知才正与不正，他山之石可用"，这是北宋版的人才使用说明书。核心思想就是：才能本身如同工具，关键在于执掌工具之人的“心”正与否。即便是“不正之才”，若能善加驾驭，亦可成为“他山之石”，为我所用。
首先，明确何为“才之正与不正”？ 这并非指才能的高低，而是指才能的属性与使用方向。 正才：如同良种，其本性是生长嘉禾，利国利民。例如，公正公心、仁义大爱等。 不正之才： 如同荆棘，其本性就带刺，用之风险性很大，但正才实在是少之且寡，不正之才也得用，关键在于如何用其才。如，精于钻营、探查隐私的才能。
其次，如何化“不正之才”为“他山之石”？就5个字： 制之以为用。
第一，必须有制约机制。用前一定要设置权限，特别是高位且能力强之人，一旦使坏，那风险可能是毁天灭地的。所以，用这种不正或不确定之人，要提前做好风险防范。
第二，用在具体的事中，而非长期或战略的事务中；用短期，而非长期用。价值观不趋同，只能用其才，防其心。
第三，适材适所的使用。如果让一个精于钻营、探查隐私的人去负责监察，他可能会构陷忠良，此为“害”。 但如果让他做白帽黑客，去应对外部威胁、收集情报以保卫家国，他的“刺”对准了敌人，他的这种“不正之才”就转化为了维护国家安全的利器。
一句话，水的形状取决于盛放它的容器。 管理的精髓，不在于一味排斥 。建立一个公正的“容器”（制度与导向），将各种才能引导向利国利民利企的“正”道 ，识才之性，导才向善，才是真正的“知人善任”。
