很小的时候，应该是记忆才产生的时候吧，有着大量时间的我却没有自由。我想你也会很奇怪明明是作为孩子的时候才是最无拘无束的时候啊，怎么会不自由呢？但是，时间的概念也好，自由的意义也好，它们是什么？这样的的想法也许从来没有在脑海中出现过吧。在最自在的时光里却没有那样的意识，享受着对长大后的自己无边无际的畅想却不知畅想又是何物。
随后，进入小学，起床、上课、放学、周末这样的安排成了一种循环。时间可能是从小学数学的书本里学会如何认识钟表开始被认知，又或是那些一个个的事件性节点慢慢浸入了大脑隐性记忆中。但是自由，又是什么时候在脑海中被纳入思考的范围呢？也许是每一天完成作业后能看一小时动画片的时候，或是每个周五放学后偷偷进电玩室的时候。可仔细想来，却不是这样。
或许当一个人真正的意识到自由，是因为失去，因为时间被压缩。高年级开始补课，初中出现了晚自习，慢慢周末也成了对高考的祭献。人不会对于自己出生就存在以及拥有的一切进行反思或者感激，等到失去或者看到他人的失去的时刻才会学会开始怀念过去或是感激当下。
适应是人类强大的本能，而我们能做的，就是不断地去适应成长的道路上属于自己的时间一点点被压缩。《人类简史》就揭露过，人类的迭代与社会的进步不过是将人类束缚在越来越少的选择之中，我们并不比采集者时代多一丝一毫的幸福感，甚至比起他们却有着越来越越少的选择。所谓的相对自由，到头来不过是人类给自己编造的一个谎言，让我们在社会这个框架里得以适应。可是这欺骗也是无可厚非的，毕竟适本身也是对自我的一种保护。
最后，来到大学的一刻总有错觉自己终于自由了。可到头来不过是失而复得东西，却慌了握住它的手。有一万个选择，却用错了一万种方式去选择。可受限的当下又很难去评价对与错，自我掌控时间的能力在被夺走之后，能留下的只是空壳的自由。
可到头来总得离开这最后一座灯塔，开始远航。最后，也许终于自由了，也许会有数不清的选择会来到面前。获得时间却没有那样的经济能力，有经济能力却失去了可安排的时间，一切具备时精力却开始颓靡。我们就这样在不断交错的相对自由里前进。
《人类简史》对于佛教的理解是对于欲望的克制以追求思想的自由，自己思考过后觉得也可以用于这不断交错的相对自由之中，去打破欲望本身去追求自己真正想要获得的种种。但是我们真的做得到吗？在被这生活的框架不断赋予种种的欲望之后。
